歲曰辛丑，斗指東，聲浮動(dòng)；暮春之初 ，氣轉(zhuǎn)陽(yáng)，火升，宜寒食。

仔細(xì)咀嚼“清明”這樣的詞眼，好像能神奇地作用于我們的精神；類似的還有“景明”“鴻蒙”。它們有一個(gè)共同特點(diǎn)，即出現(xiàn)“蒙”仿佛置精神于一團(tuán)滂沱霧氣，窺不得出路；“景明”則有一幅空曠、明朗的視野了。

“清明”倘若從這個(gè)角度理解，“清”對(duì)“濁”，另有凄清、清寂一說(shuō)，那么清明大概就是一幅氣清景明還略顯得冷寂的視圖，這么理解怕是有偏差，但不妨想，古人為什么從那么多字中挑出“清明”二字來(lái)對(duì)應(yīng)這個(gè)節(jié)氣、節(jié)日的內(nèi)涵，因?yàn)樗囊饬x是雙向的，最能觀照彼此。

清明時(shí)，桃花、梨花在清明前后開(kāi)放；一年冷節(jié)是清明，愁中不覺(jué)已春深。 人會(huì)在清明時(shí)感孤獨(dú)冷清，并思念逝去之人，于是開(kāi)始祭祀，寄托思盼，祈求一年的風(fēng)調(diào)雨順、事業(yè)昌隆。有一點(diǎn)值得注意，對(duì)于一年的清明節(jié)，以往所有逝去的人，那些黯淡了的生命光輝，那些曾經(jīng)還閃耀欣欣的人生，有些我們無(wú)法記得，但在清明節(jié)我們所寄托的思念和祈愿是一致的。清明雖不免寒峭，但濃煙般寒愁方褪，陽(yáng)光才能照得進(jìn)來(lái)。

飛絮時(shí)節(jié)，狹山、驛墻邊上的碧桃開(kāi)放濃艷照眼明，杏花成林、梨白桃粉。若從節(jié)氣來(lái)講，春一過(guò)，作物發(fā)生；煙雨暗千家，轂雨后即立夏，春耕方歇，人們也有時(shí)間從事其他活動(dòng)，清明的假期大概會(huì)有一部分從古代民俗沿襲來(lái)，因此，清明會(huì)較少忙碌一點(diǎn)。“天地倶生，萬(wàn)物以榮”

“夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰?！标P(guān)于春季的養(yǎng)生，《黃帝內(nèi)經(jīng)》有較早的記載，人在這個(gè)時(shí)候晚睡早起，以適應(yīng)自然生生之氣，若驟減衣服則易中寒，所謂“乍暖還寒時(shí)候”便是。人的精神、心情也會(huì)順應(yīng)自然之氣，這時(shí)春困會(huì)好一點(diǎn)，精神變旺盛，耳聰目明，心情向盛，人們來(lái)做一年的最后規(guī)劃。

尚書中說(shuō)的時(shí)雨，《洪苑》：“曰肅，時(shí)雨若。”意為應(yīng)時(shí)之雨。莊稼作物逢時(shí)雨甘霖而發(fā)，于人言之，也有作用一說(shuō)。何以見(jiàn)得？往年不甘也罷、悔恨也罷，春愁一過(guò)，人心情自會(huì)轉(zhuǎn)好，有一年之計(jì)的進(jìn)取心?？傊?，歷朝歷代說(shuō)的清楚了罷，“天人合一”為臻善之道。人總會(huì)順應(yīng)著自然的變化，這點(diǎn)由不得我們自身的意志，即，我們對(duì)過(guò)去之人的思念還在，對(duì)目標(biāo)的進(jìn)取心還在，這一年便不會(huì)偏離正軌 ，不會(huì)有迷?？仗摰臅r(shí)候。興許一些人便是清明時(shí)瑣務(wù)纏身，耽誤了一年光景罷。

“寒食后，酒醒卻咨嗟。休對(duì)故人思故國(guó)，且將新火試新茶，詩(shī)酒趁年華。”年華要趁早，思念過(guò)去的人也罷，總要繼續(xù)生長(zhǎng)、繼續(xù)前行。