我從來(lái)沒(méi)有去過(guò)汨羅江，但是，我對(duì)她卻始終充滿了熱愛(ài)之情，因?yàn)樗c偉大的浪漫主義詩(shī)人屈原生死與共、息息相關(guān)。

那還是1978年的春天，度盡劫波的神州大地上演了一部來(lái)自香港的古裝故事片《屈原》。因?yàn)檫@部電影，我認(rèn)識(shí)了古代楚國(guó)忠貞不渝的愛(ài)國(guó)志士屈原，知道了汨羅江這條美妙而又悲壯的河流。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，燕、趙、齊、秦、楚、韓、魏七國(guó)割據(jù)稱雄，爭(zhēng)城奪地，互相殺伐，連年混戰(zhàn)。

楚國(guó)的大詩(shī)人屈原正當(dāng)豪情滿懷的青年，成為了楚懷王的左徒官。他目睹了老百姓遭受的戰(zhàn)爭(zhēng)痛苦，立志使祖國(guó)繁榮富強(qiáng)，主張對(duì)外聯(lián)齊抗秦、對(duì)內(nèi)改革變法，深得楚王的信任，但是，卻屢屢遭到權(quán)貴集團(tuán)的反對(duì)。 

屈原雖然被聽(tīng)信奸佞毀謗的楚王罷官，甚至兩次被流放到外地，他的心中時(shí)時(shí)刻刻關(guān)心著祖國(guó)的興亡、人民的疾苦。他執(zhí)著地對(duì)那位昏君抱有希望，祈盼楚王早日幡然悔悟，發(fā)奮圖強(qiáng)，做一名中興之主。他非常清楚忠貞與耿直必定會(huì)招致禍患，完全可以跑到鄰國(guó)尋求一官半職，卻至死不肯離開(kāi)祖國(guó)半步，表現(xiàn)了對(duì)祖國(guó)的無(wú)限忠誠(chéng)，展現(xiàn)了與日月?tīng)?zhēng)輝的高貴人格與堅(jiān)強(qiáng)意志。

屈原在寒風(fēng)凄雨中來(lái)到了汨羅江畔，在這里寫(xiě)出了《離騷》、《天問(wèn)》等不朽的傳世名作。他用美人和香草來(lái)比喻賢達(dá)的君子，用惡木和穢草來(lái)比喻奸猾的小人，通過(guò)比興的手法把君王信讒、奸臣當(dāng)?shù)?、?ài)國(guó)志士報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的情景寫(xiě)得淋漓盡致。

通過(guò)這些感人肺腑、催人淚下的詩(shī)章，我們看到了一個(gè)淚流滿面、九死不悔的游吟詩(shī)人，一個(gè)仰天長(zhǎng)嘆、空有壯志的落魄官員，一個(gè)心力交瘁、至死不渝的愛(ài)國(guó)赤子，看到了他倔強(qiáng)的性格、純潔無(wú)暇的心靈、博大恢弘的胸襟和細(xì)膩深沉的感情。

公元前278年五月初五，屈原驚悉楚國(guó)都城郢被秦國(guó)攻占，自度平生的理想和抱負(fù)都已付諸東流。他懷著極其悲痛的心情，在汨羅江畔寫(xiě)畢了《離騷》的最后一章，然后懷沙自沉，壯烈殉國(guó)，籍以表達(dá)“眾人皆醉我獨(dú)醒”、不與世人同流合污的高潔志向，用自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。

屈原投江以后，汨羅江邊的老百姓紛紛劃著船只趕過(guò)來(lái)，焦急地打撈這位愛(ài)國(guó)詩(shī)人。人們擔(dān)心江中的魚(yú)蝦啃噬屈原，急切地把船上的粽子投向江中。中華民族由此形成了端午節(jié)賽龍舟、吃粽子的習(xí)俗。

觀看電影的時(shí)候，我滿腔憤怒地責(zé)怪楚王忠奸不分、是非不清，最終導(dǎo)致國(guó)土淪喪、國(guó)家滅亡。憤恨之余，我又為屈原的行為感到不值：對(duì)一個(gè)聽(tīng)信讒言的昏君忠心耿耿是不是有些太迂腐了？

當(dāng)時(shí)年幼的我根本無(wú)法理喻宮廷中的勾心斗角、爾虞我詐，更是無(wú)法想象官場(chǎng)上刀光劍影、血雨腥風(fēng)……

我從來(lái)沒(méi)有去過(guò)汨羅江，但是，我對(duì)她卻充滿了感恩之情，因?yàn)樗群笫樟袅酥袊?guó)詩(shī)歌史上兩位走投無(wú)路的詩(shī)人，是一條心底寬厚、慈祥善良的江河。

屈原在江的下游，以水為墳。2000多年來(lái)的端午節(jié)，競(jìng)渡的萬(wàn)千龍舟還在打撈他的魂魄。唐朝著名的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫在江的上游，堆土為墓，人跡罕至。與凄清的墓地長(zhǎng)年相伴的是汨羅江的春風(fēng)秋雨、夕陽(yáng)晨霧?！　?/p>

杜甫生逢安史之亂，親身體會(huì)了社會(huì)動(dòng)蕩、民生疾苦和政治動(dòng)亂。他踏上了憂國(guó)憂民的生活和創(chuàng)作的道路，寫(xiě)下了《春夜喜雨》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《蜀相》、《聞官軍收河南河北》、《登高》、《登岳陽(yáng)樓》等大量的名作。

杜甫的詩(shī)真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾和人民的困苦，記錄了大唐帝國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰的歷史巨變，表達(dá)了崇高的儒家仁愛(ài)精神和強(qiáng)烈的憂患意識(shí)。

《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中最著名的詩(shī)句“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，飽含了作者強(qiáng)烈的人文主義關(guān)懷?！兜歉摺分械摹盁o(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”，更是千古絕唱的佳句。

杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的地位與浪漫主義詩(shī)人李白并駕齊驅(qū)，對(duì)中國(guó)文學(xué)和周邊國(guó)家的文學(xué)產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響，被后人奉為“詩(shī)圣”。他的詩(shī)也被后人稱為"詩(shī)史"。

770年的秋冬之際，杜甫從長(zhǎng)沙出發(fā)，準(zhǔn)備順著湘江下洞庭，轉(zhuǎn)道襄陽(yáng)，回歸河南的故里。

當(dāng)時(shí)，朔風(fēng)凜冽，年近花甲的杜甫病入膏肓，形容枯槁。他瘦弱單薄的身軀已經(jīng)經(jīng)不住寒風(fēng)的肆虐，只得轉(zhuǎn)道前往昌江縣城投親靠友。

一葉小舟行至距離昌江僅十里的江面上，杜甫永遠(yuǎn)地閉上了他那雙悲天憫地的眼睛。他年幼的兒子宗武只得將父親草草葬在汨羅江畔。

為什么胸懷國(guó)事、心系蒼生、人格高尚、詩(shī)藝精湛的一代詩(shī)圣在晚年會(huì)饑寒交迫、流落他鄉(xiāng)？為什么在他生命的最后時(shí)刻是汨羅江慷慨地收留了他？

我努力地想象著，汨羅江應(yīng)該是一條寬敞而平靜的河流，還是一條暗流涌動(dòng)、道破玄機(jī)的河流，使兩位滿懷民族憂患的偉大詩(shī)人看到了理想的破滅，走到了生命的盡頭……

我從來(lái)沒(méi)有去過(guò)汨羅江，但是，我卻對(duì)她充滿了敬佩之情，因?yàn)樗c偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、軍事家、政治家，中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)與中國(guó)人民解放軍的卓越領(lǐng)導(dǎo)人之一，中國(guó)人民解放軍的締造者之一，中華人民共和國(guó)的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)字慌淼聭延兄Ыz萬(wàn)縷的聯(lián)系。

20世紀(jì)20年代末期，汨羅江畔發(fā)生了一件驚天動(dòng)地的大事件——平江起義。帶頭揭竿而起的就是一位名叫彭德懷的英雄好漢。

彭德懷，1898年10月24日出生于湖南省湘潭縣烏石鄉(xiāng)彭家圍子一個(gè)貧苦農(nóng)民家庭，與偉大領(lǐng)袖毛澤東是同鄉(xiāng)。他在童年的時(shí)讀過(guò)兩年私塾，后來(lái)因?yàn)槟赣H去世、父親病重被迫輟學(xué)，靠著砍柴、放牛、外出做工為生。

1928年4月，彭德懷在中國(guó)大革命失敗后的革命低潮時(shí)期毅然選擇加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。7月22日，他與滕代遠(yuǎn)、黃公略等領(lǐng)導(dǎo)了著名的平江起義，組建了中國(guó)工農(nóng)紅軍第5軍，建立了湘鄂贛革命根據(jù)地。

他為了中國(guó)人民的解放事業(yè)出生入死、屢立戰(zhàn)功，指揮了著名的百團(tuán)大戰(zhàn)等重大戰(zhàn)役，先后大敗日本侵略者和國(guó)民黨軍隊(duì)，解放了大西北。在新中國(guó)建立初期，彭德懷又率領(lǐng)中國(guó)人民志愿軍，雄赳赳、氣昂昂地跨過(guò)鴨綠江，抗美援朝，保家衛(wèi)國(guó)，將第二次世界大戰(zhàn)中最強(qiáng)大的美國(guó)軍隊(duì)打退到三八線以南，徹底扭轉(zhuǎn)了朝鮮戰(zhàn)局。

毛澤東曾寫(xiě)詩(shī)贊揚(yáng)他道：“山高路遠(yuǎn)坑深，大軍縱橫馳奔，誰(shuí)敢橫刀立馬，惟我彭大將軍。”

1959年的廬山會(huì)議上，時(shí)任國(guó)防部部長(zhǎng)、性格剛烈的彭德懷懷著對(duì)革命事業(yè)極端負(fù)責(zé)任的態(tài)度，針對(duì)1958年以來(lái)國(guó)家出現(xiàn)的“左”傾錯(cuò)誤，給最高領(lǐng)導(dǎo)人寫(xiě)了一封被稱作“萬(wàn)言書(shū)”的信，表達(dá)了自己不便公開(kāi)發(fā)表的想法，陳述了自己調(diào)研以后總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

他直截了當(dāng)?shù)刂赋觯骸案】滹L(fēng)、小高爐等等都不過(guò)是表面現(xiàn)象；缺乏民主、個(gè)人崇拜，才是這一切弊病的根源。”

如此講究方式方法的忠告，如此誠(chéng)摯中肯的勸說(shuō)，卻遭到了錯(cuò)誤的批判。

會(huì)議認(rèn)為彭德懷是向黨進(jìn)攻和右傾機(jī)會(huì)主義，是反黨集團(tuán)的首要人物，通過(guò)了《中國(guó)共產(chǎn)黨八屆八中全會(huì)關(guān)于以彭德懷為首的反黨集團(tuán)的決議》，撤消了他的國(guó)防部長(zhǎng)的職務(wù)，停止了一切實(shí)際工作。

在那些郁悶壓抑的日子里，這位身經(jīng)百戰(zhàn)、威武坦蕩、不唯書(shū)不唯上、敢于同錯(cuò)誤作斗爭(zhēng)、錚錚硬漢，絲毫不在乎個(gè)人的安危與得失，腦海里只有真理、正義和共產(chǎn)黨員的良知，心中牽掛的是處于艱難境地的人民群眾。

他在形同禁地的小院子里，來(lái)回痛苦地踱著沉重的腳步，口中喃喃地念叨著：“谷撒地，薯葉枯，青壯煉鐵去，收禾童與姑。來(lái)年日子怎么過(guò)，我與人民鼓與呼。”

彭德懷因?yàn)閳?jiān)持真理、誓死不肯向錯(cuò)誤路線低頭認(rèn)罪，如同當(dāng)年的屈原一樣被流放到了外地。最后，他含冤辭世，沒(méi)有留下一個(gè)子嗣。

歷史是如此驚人的相似：一方是業(yè)績(jī)彪炳而又剛正不阿的寵臣，另一方是思賢若渴而又迷霧障眼的君王。最終的結(jié)局幾乎都是寵臣被罷官流放、郁郁而終，君王步入泥淖、壯志未酬。

直到1978年11月的中國(guó)共產(chǎn)黨第十一屆三中全會(huì)，沉冤整整20年的彭德懷一案終于獲得了平反昭雪。歷史最終還是給予這位忠勇的將帥以公正的評(píng)價(jià)。

我一直對(duì)彭德懷的遭遇感到迷惑不解：難道成千上萬(wàn)的干部對(duì)眼皮底下發(fā)生的一切熟視無(wú)睹？難道身居高位的領(lǐng)導(dǎo)真的對(duì)嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)渾然不知？明擺的事實(shí)卻要讓一位武將軍來(lái)挑明和捅破，大家是不是也該捫心自問(wèn)，我對(duì)得起黨和人民賦予我的權(quán)力嗎？我對(duì)得起養(yǎng)育我們的人民嗎？我對(duì)得起自己的那一顆良心嗎……

我從來(lái)沒(méi)有去過(guò)汨羅江，但是，我卻對(duì)她充滿了崇敬之情，因?yàn)樗虝?huì)了我以疑問(wèn)的眼光去觀察世界、冷靜地思考問(wèn)題。

翻開(kāi)沉甸甸的中國(guó)歷史，我驚愕地發(fā)現(xiàn)了一長(zhǎng)串貫穿于3000多年歷史而屢見(jiàn)不鮮的現(xiàn)象：小人常得志尊顯，圣賢卻不得其用；正直廉潔的人受到小人的誣蔑，強(qiáng)橫殘暴的人卻得到君主的稱譽(yù)。

難道這是3000多年中國(guó)歷史中一個(gè)逃不脫的宿命和魔咒？

長(zhǎng)期以來(lái)，封建思想中忠君觀念的陶冶和浸淫，經(jīng)常讓我們盲目地造主、敬主。我們?cè)谧约褐圃斓膲?mèng)魘中萬(wàn)般煎熬，卻又百思不得其解。

我們的文化是博大而綿長(zhǎng)的，但是并非是十全十美的。在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的法治建設(shè)中，我們是不是在堅(jiān)持文化自信的同時(shí)，也要剔除其中貽害大眾心靈的糟粕？

一個(gè)人無(wú)論是榮華富貴還是饑寒交迫，決不能沒(méi)有光明磊落、正義凜然的傲骨；一個(gè)領(lǐng)袖無(wú)論是叱咤風(fēng)云還是韜光養(yǎng)晦，也決不能沒(méi)有實(shí)事求是、傾聽(tīng)不同聲音的魄力；一個(gè)民族無(wú)論是無(wú)上榮光還是艱難曲折，決不能沒(méi)有眼光深邃、思想清醒的哲人；一個(gè)國(guó)家無(wú)論是國(guó)泰民安還是危在旦夕，也決不能沒(méi)有凝心聚力、海納百川的胸懷。

我從來(lái)沒(méi)有去過(guò)汨羅江，但是，我卻對(duì)她魂?duì)繅?mèng)縈、心馳神往……