《毛澤東選集》是毛澤東思想的集中體現(xiàn)和經(jīng)典慨括,展現(xiàn)了毛澤東從青年時(shí)期“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯”的壯志凌云到壯年時(shí)期睿智成熟，胸懷天下的成長(zhǎng)偉績(jī)，并道出了中國(guó)人民的心聲：“別了，司徒雷登”。四卷《毛澤東選集》體現(xiàn)的毛澤東思想發(fā)展成熟的歷程，也恰是中國(guó)共產(chǎn)黨思想體系發(fā)展成熟的過(guò)程。正因?yàn)槊珴蓶|反映在《毛澤東選集》里面或者說(shuō)《毛澤東選集》折射出毛澤東思想深處的“以天下為己任”的胸懷與擔(dān)當(dāng)，才保證了新民主主義革命事業(yè)愈挫愈勇，櫛風(fēng)沐雨，不斷砥礪前行；保證了中國(guó)革命事業(yè)推翻帝、官、封三座大山，取得了對(duì)日本帝國(guó)主義侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的全面勝利，在世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中也發(fā)揮了重要作用；保證了人民當(dāng)家作主的新中國(guó)的誕生。
　　《毛澤東選集》煌煌百萬(wàn)語(yǔ)言，其思想之深邃，文字之精湛，文風(fēng)之犀利，涉獵之廣泛無(wú)不令人高山仰止。文筆思想令人嘆服，無(wú)一文不是針對(duì)中國(guó)革命當(dāng)下的時(shí)勢(shì)現(xiàn)狀所展開(kāi)，無(wú)一字不蘊(yùn)含著馬克思主義的辯證法和方法論。更為重要的是：毛澤東與生俱有的為了中華民族之崛起———重新屹立于世界民族之林，為了中國(guó)人民的自尊和幸福，為了新中國(guó)的召喚———這一博大寬廣的胸懷和如山一樣的擔(dān)當(dāng)更為讓人唏噓。沒(méi)有這樣的胸懷與擔(dān)當(dāng)，哪里會(huì)有雖遭受博古、王明的打壓，仍然托病堅(jiān)持革命；哪里還能夠在6位至親為革命犧牲后，仍然矢志不渝；哪里還能夠在革命 “最黑暗的時(shí)期”走出泥潭，取得黨和軍隊(duì)的新生?？梢哉f(shuō)正是毛澤東和中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中華民族和中國(guó)人民的如天一般的責(zé)任，才確保了中國(guó)革命事業(yè)取得了偉大的勝利。
　　一、腳踩大地，堅(jiān)持群眾路線，深入開(kāi)展調(diào)查研究的毛澤東毛澤東的眼光是高遠(yuǎn)的，胸懷是博大的。雖然他生長(zhǎng)在韶山一沖，偏離文化、政治中心，但他沒(méi)有被那巍峨的群山所遮擋，崎嶇的山路所阻礙，而是發(fā)出了“孩兒立志出青山，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山”的少年壯志。雖然毛澤東僅僅師范畢業(yè)，但是不甘于此，游學(xué)于北京，研讀于北京大學(xué)圖書(shū)館，比較中西之政治、經(jīng)濟(jì)、文化思想，探究救國(guó)救民的真理，在這里接受了馬克思主義，讓自己的思想找到了歸宿。毛澤東好讀書(shū)但是絕對(duì)不死讀書(shū)，目光遠(yuǎn)大但是不好高騖遠(yuǎn)，而是將先進(jìn)的思想理論與中國(guó)的實(shí)際情況結(jié)合起來(lái)進(jìn)行思考，以理論武器來(lái)研究革命現(xiàn)實(shí)，以實(shí)際情況來(lái)驗(yàn)證思想理論，并付諸于實(shí)踐，真正做到“知行合一”。毛澤東十分重視調(diào)查研究，可以說(shuō)是一手拿理論武器，一手拿實(shí)踐法寶來(lái)進(jìn)行解疑答惑，堅(jiān)定思想，指導(dǎo)工作。也可以說(shuō)實(shí)踐調(diào)查是毛澤東思想形成的直接動(dòng)力和源泉。毛澤東為革命事業(yè)所做的調(diào)查研究不計(jì)其數(shù)，其中形成調(diào)研報(bào)告的也有數(shù)十篇，《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》等文章被收錄在《毛澤東選集》（第一卷）里面，另外《興國(guó)調(diào)查》、《尋烏調(diào)查》等沒(méi)有被收錄的調(diào)查報(bào)告也都切中時(shí)弊，一針見(jiàn)血,具有極高的革命指導(dǎo)價(jià)值?！逗限r(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》就是在當(dāng)時(shí)黨內(nèi)外、社會(huì)各界對(duì)于農(nóng)民革命斗爭(zhēng)的一些疑問(wèn)和責(zé)難而進(jìn)行調(diào)研和撰寫的。為了掌握翔實(shí)的第一手資料，親身感受農(nóng)民革命的現(xiàn)狀，毛澤東到湖南做了三十二天的考察工作，并寫出了這篇報(bào)告。因?yàn)檎{(diào)查了解的扎實(shí)全面，工作方法的科學(xué)合理，指導(dǎo)思想的務(wù)實(shí)前瞻，明辨了是非，有力地抨擊了來(lái)自各個(gè)方面的質(zhì)疑和非難，在一定程度上糾正了黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想傾向，為之后樹(shù)立正確的革命指導(dǎo)思想打下了堅(jiān)定的實(shí)踐基礎(chǔ)。也從一定程度上揭示了共產(chǎn)黨當(dāng)時(shí)存在的弱點(diǎn)，可以看到國(guó)民黨發(fā)動(dòng)“清黨運(yùn)動(dòng)”和反人民的戰(zhàn)爭(zhēng)所暗含的陰影。并且，毛澤東在《反對(duì)本本主義》論著中站在認(rèn)識(shí)論的高度提出了 “沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”的論斷。堅(jiān)決反對(duì)一切依據(jù)“本本”的教條主義和形而上學(xué)，反對(duì)一切的皇權(quán)、神權(quán)、族權(quán)和理論霸權(quán)的束縛，以辯證唯物主義和歷史唯物主義作為調(diào)查研究的理論指導(dǎo)，開(kāi)宗明義地提出“調(diào)查就是解決問(wèn)題”，而不是為了調(diào)查而調(diào)查。在理論與實(shí)踐，問(wèn)題與調(diào)查之間一次次的碰撞、融合，再碰撞、融合的循序漸進(jìn)過(guò)程中，逐步形成了“實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主”的毛澤東思想三個(gè)基本點(diǎn)。
　　二、以博大胸懷和遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)加強(qiáng)黨的建設(shè)的毛澤東在四卷《毛澤東選集》中，有相當(dāng)大的篇幅闡述毛澤東抓黨的建設(shè)的重要思想觀點(diǎn)和理論實(shí)踐，另外相當(dāng)多的論著文章雖然論述的是農(nóng)民運(yùn)動(dòng)、軍隊(duì)建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)生產(chǎn)等方面內(nèi)容，但無(wú)一不涉及關(guān)于黨的建設(shè)的諸多問(wèn)題。毛澤東關(guān)于黨的建設(shè)的諸多論斷和實(shí)踐設(shè)計(jì)，處處彰顯了“立黨為公”，一起為了勞苦大眾的建黨理念，為了中華民族的偉大復(fù)興和中國(guó)人民的民主、自強(qiáng)、幸福這一根本宗旨。從思想上、組織上、制度上、作風(fēng)上等方面不斷去偽存真，驅(qū)邪扶正，不斷堅(jiān)定理想信念，發(fā)展壯大共產(chǎn)黨。在《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》一文中，就旗幟鮮明，擲地有聲地駁擊了陳獨(dú)秀的右傾投降主義思想，這一思想無(wú)疑暴露出了共產(chǎn)黨當(dāng)時(shí)思想上存在的軟肋和弱點(diǎn)，當(dāng)時(shí)這些右傾思想為蔣介石的反共、剿共埋下了惡果。毛澤東在論述中就提出，共產(chǎn)黨不要聽(tīng)信謠傳、更不要怕農(nóng)民運(yùn)動(dòng)所帶來(lái)的“革命形勢(shì)”，認(rèn)為“革命不是請(qǐng)客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花，不是那么雅致，那樣從容不迫，文質(zhì)彬彬，那樣溫良恭讓。革命是暴動(dòng)，是一個(gè)階級(jí)推翻一個(gè)階級(jí)的暴烈的行動(dòng)”。告誡全黨一定要站在這個(gè)政治高度來(lái)看待、開(kāi)展我們的革命運(yùn)動(dòng)，要想取得革命成功必須扭轉(zhuǎn)那種“溫良恭讓”的錯(cuò)誤思想。同樣，在《反對(duì)本本主義》一文中，毛澤東深刻批駁了當(dāng)時(shí)黨內(nèi)一批高高在上，“言必稱希臘”， 以博古、王明為代表甚囂塵上的教條主義、唯心主義以及所產(chǎn)生的左傾冒險(xiǎn)主義。這種占統(tǒng)治地位思想的存在也為工農(nóng)紅軍第五次反圍剿戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗埋下了伏筆。還有《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》就黨要“主管軍隊(duì)”闡明了自己的觀點(diǎn)，對(duì)黨內(nèi)組織生活的正常化、規(guī)范化拿出了切實(shí)有效的措施。此一時(shí)期的毛澤東，雖然在黨內(nèi)并非處于絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)地位，甚至處于坐冷板凳的境地，但是，具有博大胸懷和開(kāi)闊胸襟的他，以無(wú)謂、無(wú)我的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)來(lái)思考共產(chǎn)黨存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和前途命運(yùn)，體現(xiàn)了作為一名共產(chǎn)黨員的奉獻(xiàn)精神和作為中華兒女的赤子情懷。
　　在共產(chǎn)黨加強(qiáng)黨的建設(shè)歷史上，延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)具有深遠(yuǎn)的政治意義和歷史意義，為保障黨的純潔化打下了堅(jiān)實(shí)的思想政治基礎(chǔ)，也為之后加強(qiáng)黨的建設(shè)樹(shù)立了極好的學(xué)習(xí)典范。以毛澤東為代表的黨中央為了掃除左傾冒險(xiǎn)主義和右傾投降主義的余毒，削弱來(lái)自非馬克思主義的影響，建立真正獨(dú)立自主的，符合中國(guó)國(guó)情和中華民族、中國(guó)人民需要的純粹的中國(guó)共產(chǎn)黨，毛澤東分別就反對(duì)主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)作了《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告，就反對(duì)宗派主義以整頓黨風(fēng)作了《整頓黨的作風(fēng)》的報(bào)告，就反對(duì)黨八股以整頓文風(fēng)作了《反對(duì)黨八股》的報(bào)告，這3篇報(bào)告在《毛澤東選集》（第三卷）予以全文收錄，后期又做了補(bǔ)充完善。我們可以看到不同的歷史時(shí)期，不同的時(shí)代背景決定著我們黨的策略、方針、政策也要與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，要做到對(duì)馬克思主義真懂、真信、真用，做到對(duì)歷史、國(guó)情、世情全面了解和掌握，反對(duì)一切的“粗枝大葉，夸夸其談，滿足于一知半解”和“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空?！保ā陡脑煳覀兊膶W(xué)習(xí)》）我們還可以看到，針對(duì)陳獨(dú)秀、張國(guó)燾等一批“為個(gè)人利益為局部利益鬧獨(dú)立性的人也是不老實(shí)的人”（《整頓黨的作風(fēng)》）黨內(nèi)異己所殘留的個(gè)人主義、宗派主義、山頭主義，雖然沒(méi)有形成主流勢(shì)力，但是我們絕不能掉以輕心，否則“對(duì)內(nèi)的宗派主義傾向產(chǎn)生排內(nèi)性，妨礙黨內(nèi)的統(tǒng)一和團(tuán)結(jié)；對(duì)外的宗派主義傾向產(chǎn)生排外性，妨礙黨團(tuán)結(jié)全國(guó)人民的事業(yè)。”（《反對(duì)宗派主義》）同時(shí)，也會(huì)嚴(yán)重危害共產(chǎn)黨的向心力和凝聚力，危害黨的團(tuán)結(jié)性和看齊性，危害黨意識(shí)形態(tài)的純潔性和戰(zhàn)斗力。此一時(shí)期開(kāi)展的延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)對(duì)共產(chǎn)黨消除余毒，統(tǒng)一意志，高度凝聚發(fā)揮了根本性的作用，同時(shí)也對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)從戰(zhàn)略相持到戰(zhàn)略進(jìn)攻直至取得決定性勝利發(fā)揮了重要作用，對(duì)堅(jiān)定信念、團(tuán)結(jié)一致、凝聚一切可以凝聚的力量取得新民主革命的勝利，建立人民當(dāng)家作主的新中國(guó)奠定了堅(jiān)實(shí)的思想、組織和領(lǐng)導(dǎo)基礎(chǔ)。
　　加強(qiáng)黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的全面領(lǐng)導(dǎo)是共產(chǎn)黨的一貫立場(chǎng)。黨內(nèi)不能有黨，不允許任何人搞獨(dú)立王國(guó)、搞拉幫結(jié)派也是共產(chǎn)黨的一貫宗旨。在革命歷史時(shí)期共產(chǎn)黨是這樣做的，在發(fā)展建設(shè)時(shí)期尤其是在全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的關(guān)鍵時(shí)期更是這樣做的。近年來(lái)，中央在有關(guān)方面設(shè)立了22個(gè)領(lǐng)導(dǎo)小組，其中習(xí)近平總書(shū)記就擔(dān)任了中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組、中央網(wǎng)絡(luò)安全和信息化領(lǐng)導(dǎo)小組、中央軍委深化國(guó)防和軍隊(duì)改革領(lǐng)導(dǎo)小組、中央財(cái)經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)小組組長(zhǎng)之職，以加強(qiáng)中央對(duì)主要工作的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，彰顯了中央對(duì)有關(guān)工作的高度重視。中央抓黨的建設(shè)首先從群眾路線、“三嚴(yán)三實(shí)”、“兩學(xué)一做”抓起，從思想建黨、政治建黨一并抓起，對(duì)黨內(nèi)同志首先“懲前毖后，治病救人”，但是腐敗分子絕不姑息養(yǎng)奸，而是深挖毒瘤、一網(wǎng)打盡，黨內(nèi)沒(méi)有“鐵帽子王”，周、薄、徐、令、蘇照樣被清除出黨，繩之以法。背叛黨、國(guó)家和人民的人只能被歷史的車輪所拋棄，所謂政治新星———孫政才不是如此嗎？
　　三、以堅(jiān)定的理想信念和科學(xué)理論統(tǒng)領(lǐng)全黨全軍的毛澤東毛澤東對(duì)馬克思主義精神的學(xué)習(xí)、掌握、統(tǒng)籌運(yùn)用所達(dá)到的爐火純青之地步無(wú)人能出其右；創(chuàng)造性地與中國(guó)的革命實(shí)踐和中國(guó)國(guó)情緊密結(jié)合起來(lái)，開(kāi)創(chuàng)了毛澤東思想，放眼世界也是少人能望其項(xiàng)背。幾十年來(lái)，由《毛澤東選集》所承載的毛澤東思想激勵(lì)了一批又一批的亞非拉人民為了自由、民主、人權(quán)，國(guó)家和民族獨(dú)立而浴血奮戰(zhàn)，直至獲得國(guó)家和人民的新生。古巴前總統(tǒng)卡斯特羅曾說(shuō)過(guò)，他最喜歡讀毛澤東的《論持久戰(zhàn)》，并要求司令部把毛澤東關(guān)于游擊戰(zhàn)和人民戰(zhàn)爭(zhēng)的著作印發(fā)給每一位指戰(zhàn)員；烏干達(dá)總統(tǒng)穆塞韋尼就是通過(guò)5本《毛澤東選集》，運(yùn)用“農(nóng)村包圍城市”、“槍桿子里面出政權(quán)”等戰(zhàn)略指導(dǎo)思想，推翻了暴虐政權(quán)，建立了民主國(guó)家?！睹珴蓶|選集》中飽含的毛澤東思想所具有的政治思想、階級(jí)思想、軍事思想，建黨、建軍、建國(guó)，治黨、治軍、治國(guó)理念是最先進(jìn)科學(xué)的，符合世界勞苦大眾、各族人民利益的，可以看出具有相當(dāng)?shù)钠帐佬浴?br>　　關(guān)于四卷《毛澤東選集》處處無(wú)不洋溢著馬克思主義的光芒。這種思想光芒集中體現(xiàn)在 《實(shí)踐論》、《矛盾論》等論著中，以及閃現(xiàn)在《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》、《新民主主義論》、《論持久戰(zhàn)》、《反對(duì)本本主義》和延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)時(shí)期系列著作中。
　　毛澤東在《實(shí)踐論》里面，用辯證法的觀點(diǎn)，揭示了中國(guó)歷史發(fā)展的規(guī)律性和社會(huì)各組成部分的相互依存性特征，中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的組成，社會(huì)各組成要素的存在，所具有的獨(dú)特性不是與生俱來(lái)的，而是在不斷碰撞、演化，循序漸進(jìn)中生成的。無(wú)產(chǎn)階級(jí)之所以在1918年之后逐漸走上歷史的舞臺(tái)，也是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，中國(guó)共產(chǎn)黨能夠于20世紀(jì)20年代初期成立，正是因?yàn)橐怨と?、農(nóng)民為主體的無(wú)產(chǎn)階級(jí)剛剛走上歷史的舞臺(tái)，一旦走上歷史舞臺(tái)就迸發(fā)出了極大的力量，建立了以無(wú)產(chǎn)階級(jí)為主體的、一切為了人民群眾和國(guó)家利益而沒(méi)有自身利益的中國(guó)共產(chǎn)黨。以認(rèn)識(shí)和實(shí)踐辯證統(tǒng)一為中心，更注重于實(shí)踐的價(jià)值、意義、方法層面進(jìn)行論證的《實(shí)踐論》的問(wèn)世，吹散了長(zhǎng)期籠罩在軍隊(duì)指戰(zhàn)人員、中央和邊區(qū)黨政管理人員等相當(dāng)一部分黨員、干部心頭根深蒂固的教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的陰霾，為我黨、我軍鍛造了“理論聯(lián)系實(shí)際，密切聯(lián)系群眾”無(wú)往而不勝的實(shí)踐理論武器。
　　如何看待、解決矛盾問(wèn)題必須要有一個(gè)科學(xué)的“矛盾觀”，為了解決廣大黨員干部對(duì)當(dāng)時(shí)政治時(shí)局結(jié)構(gòu)性矛盾的認(rèn)識(shí)不足問(wèn)題和回應(yīng)蘇聯(lián)批判德波林學(xué)派的影響，毛澤東于1937年8月撰寫了《矛盾論》。毛澤東通過(guò)對(duì)矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要矛盾和矛盾的主要方面、矛盾方面的斗爭(zhēng)性和統(tǒng)一性以及對(duì)抗在矛盾中的地位等矛盾的外因、內(nèi)涵，價(jià)值、意義的分析，并與中國(guó)當(dāng)時(shí)存在的諸多矛盾問(wèn)題一并進(jìn)行研究分析，給人一種撥開(kāi)云霧見(jiàn)晴天的感覺(jué)。正是因?yàn)榭茖W(xué)的理論辨析和基于辯證唯物主義和歷史唯物主義的現(xiàn)實(shí)分析，才讓全國(guó)人民深刻認(rèn)識(shí)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)不是一蹴而就的，要有一個(gè)過(guò)程，與日本帝國(guó)主義的戰(zhàn)爭(zhēng)必然有一個(gè)從戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略對(duì)抗到戰(zhàn)略反攻，直至取得全面性勝利的過(guò)程。最終取得解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，建立新中國(guó)，也是以毛澤東為核心的黨中央所早就預(yù)料到的。為什么呢？當(dāng)時(shí)擺在中國(guó)人民面前的三座大山是帝國(guó)主義、官僚資本主義和封建主義，飽受數(shù)千年、百年來(lái)、近幾十年來(lái)奴役、屈辱的中國(guó)人民渴望著有一個(gè)人民自己當(dāng)家作主的新中國(guó)。因此，三座大山與中國(guó)人民之間的矛盾是主要矛盾，建立一個(gè)新中國(guó)與茍延殘喘地維持一個(gè)舊中國(guó)便是矛盾的主要方面。毛澤東胸懷寬廣，目光卓越，早就深刻洞察到了這一點(diǎn)，所做的一切都是挽救人民、民族于水火之中。“世界是在進(jìn)步的，前途是光明的，這個(gè)歷史的總趨勢(shì)任何人也改變不了?！保ā蛾P(guān)于重慶談判》第四卷）抗戰(zhàn)勝利后，面對(duì)全國(guó)人民的呼喚和基于中國(guó)共產(chǎn)黨的建黨宗旨，黨中央同意參加重慶談判，讓出8塊解放區(qū)以表決心，并簽訂了《雙十協(xié)定》以建立民主共和國(guó)。但是，蔣介石沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到中國(guó)的根本性矛盾，置天下民心于不顧，逆流而上，一邊和談，一邊攻打解放區(qū)，最后卻導(dǎo)致美國(guó)裝備武裝到牙齒的國(guó)民黨軍一敗涂地，狼狽逃到臺(tái)灣。為什么會(huì)這樣呢，因?yàn)椤皣?guó)民黨腐敗無(wú)能，意志消沉了，失去了民心”（《別了，司徒雷登》 第四卷），蔣介石一意孤行加劇了矛盾的對(duì)立，導(dǎo)致眾叛親離，在這種情勢(shì)下就是美國(guó)想助推國(guó)民黨政府挽狂瀾于不倒也是做不到的。共產(chǎn)黨的勝利就是因?yàn)橐悦珴蓶|為代表的共產(chǎn)黨人充分認(rèn)識(shí)到了中國(guó)當(dāng)時(shí)的主要矛盾和矛盾的主要方面以及矛盾方面的斗爭(zhēng)性和統(tǒng)一性，以救國(guó)救民為己任，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，最大程度地爭(zhēng)取了民心，與各民主黨派肝膽相照，榮辱與共，團(tuán)結(jié)一致去爭(zhēng)取最后的勝利。
　　“沒(méi)有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)”。（《列寧全集》第2卷）毛澤東的政治哲學(xué)思想和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大奮斗目標(biāo)以及一篇篇弘文巨著為建設(shè)一個(gè)強(qiáng)大的黨和一支戰(zhàn)無(wú)不勝的軍隊(duì)，取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利打下了堅(jiān)實(shí)有力的思想理論基礎(chǔ)。讀《毛澤東選集》難免掛一漏萬(wàn)，評(píng)《毛澤東選集》更是誠(chéng)惶誠(chéng)恐。中學(xué)時(shí)期開(kāi)始學(xué)習(xí)毛澤東著作，現(xiàn)而今還時(shí)時(shí)拿來(lái)沉浸其中，依然讓人振聾發(fā)聵。斗膽寫下淺顯認(rèn)識(shí)，雖不過(guò)毛澤東思想之冰山一角，如果能砥礪思想、促進(jìn)工作，也算是一點(diǎn)進(jìn)步吧。