11月7日，在法學(xué)院模擬法庭，中國(guó)法學(xué)會(huì)刑法學(xué)研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、我校人文社科資深教授馬克昌結(jié)合為人為學(xué)的切身體會(huì)，與“90后”大學(xué)生分享伏案與篤行的樂(lè)趣，暢談學(xué)習(xí)方法。
    無(wú)目的的讀書(shū)，是散步而不是學(xué)習(xí)。馬克昌指出學(xué)習(xí)要帶有目的性，明確“為什么要學(xué)習(xí)”。在此基礎(chǔ)上，再根據(jù)自己的專業(yè)和所在學(xué)習(xí)階段制定學(xué)習(xí)目標(biāo)。讀書(shū)之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。他教導(dǎo)大學(xué)生要下定決心，努力學(xué)習(xí)，一步一個(gè)腳印，逐步實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
    學(xué)海無(wú)涯，書(shū)為舟。馬克昌指出，在課堂上認(rèn)真聽(tīng)講，把握教材的主要脈絡(luò)非常重要，這也是最基本的要求。他還介紹了西方的教育教學(xué)方法。在美國(guó)，學(xué)生先在課下閱讀、上課提問(wèn)，再由老師在課堂上對(duì)疑難、重要的段落進(jìn)行解析，學(xué)生能更好地理解。此外，還應(yīng)該廣泛閱讀老師指定的學(xué)習(xí)資料、中國(guó)古代文化著作和經(jīng)史典籍。前者是為了深化專業(yè)課學(xué)習(xí)，后者是為了擴(kuò)大知識(shí)面。立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本。馬克昌告訴大學(xué)生，“要想豐富文化知識(shí)就應(yīng)該讀古代文化典籍，要想豐富文學(xué)知識(shí)就應(yīng)該讀文學(xué)著作。”
    書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。在閱讀過(guò)程中，還要注意分清精讀和泛讀?！澳銈冏x一百本雜志，不如讀拜倫的一行詩(shī)?！瘪R克昌引用杰克•倫敦的名言指出，學(xué)生一定要在老師的指導(dǎo)下反復(fù)研讀學(xué)科內(nèi)最重要、最有代表性的書(shū)籍，合上書(shū)就能回憶起書(shū)中的基本觀點(diǎn)，達(dá)到融會(huì)貫通。那么，哪些書(shū)才算得上是最重要、最有代表性的呢？經(jīng)典著作當(dāng)然可行，不過(guò)也可以詢問(wèn)老師，自己慢慢摸索，翻閱經(jīng)多人傳閱且口碑良好的書(shū)籍。對(duì)于一般的書(shū)，只要適當(dāng)翻閱即可，可以著重閱讀、發(fā)現(xiàn)和記憶新觀點(diǎn)。
    知識(shí)是浩瀚的，要吸收世界各國(guó)的先進(jìn)科學(xué)文化知識(shí)，就必須懂外語(yǔ)，馬克昌鼓勵(lì)大學(xué)生努力學(xué)好外語(yǔ)。以法律專業(yè)為例，他建議學(xué)習(xí)日語(yǔ)、德語(yǔ)，以便了解、學(xué)習(xí)、運(yùn)用外國(guó)的案例和知識(shí)，博采眾家，為己所用。馬克昌年輕時(shí)學(xué)習(xí)過(guò)日語(yǔ)，他笑稱：“老師教的是‘啞巴日語(yǔ)’，沒(méi)法和日本人對(duì)話，但能看懂日文書(shū)籍?！薄皢“腿照Z(yǔ)”讓他受益良多，在編寫(xiě)《比較刑法原理——外國(guó)刑法學(xué)總論》時(shí)，馬克昌引用了許多日文原文資料，向讀者介紹了新的知識(shí)、新的觀點(diǎn)，在國(guó)內(nèi)引起了很大反響。
    學(xué)之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之實(shí)。馬克昌強(qiáng)調(diào)，注重理論與實(shí)踐相結(jié)合是學(xué)習(xí)中不可或缺的一環(huán)。讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，理論離不開(kāi)實(shí)踐，也只有實(shí)踐才能使理論不斷深入。對(duì)于學(xué)習(xí)法律專業(yè)的學(xué)生，他建議翻閱案例，多參與司法實(shí)踐。對(duì)于現(xiàn)今熱門(mén)的司法話題，如“醉酒駕車屬不屬于危害公共安全的行為，該不該處以危害公共安全罪？”“醉酒駕車肇事者該不該被判處死刑？”“出示假證明算不算詐騙行為？”等等，他認(rèn)為都值得探討和研究。
    敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。馬克昌引用巴爾扎克的名言“問(wèn)號(hào)是開(kāi)啟任何一門(mén)科學(xué)的鑰匙”，鼓勵(lì)大學(xué)生多思考，多問(wèn)“為什么”，只有這樣才能夠更加深入地學(xué)習(xí)知識(shí)。提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要，想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界的一切，是知識(shí)進(jìn)化的源泉?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”馬克昌借用孔子的名言教導(dǎo)大學(xué)生，要善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，敢于提出問(wèn)題，不斷積累，學(xué)到更多、更有用的知識(shí)。
    在互動(dòng)環(huán)節(jié)，大學(xué)生踴躍提問(wèn)，無(wú)論是新生選擇專業(yè)的困惑還是現(xiàn)今熱門(mén)的“刑事和解”等問(wèn)題，馬克昌均耐心細(xì)致地進(jìn)行了解答。他同時(shí)希望大學(xué)生對(duì)中國(guó)現(xiàn)在的法律及制度，要懷有信心，向前看。

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    馬克昌，著名刑法學(xué)家，人文社科資深教授、博士生導(dǎo)師，與中國(guó)人民大學(xué)高銘暄教授合稱我國(guó)刑法學(xué)界“北高南馬”。曾于1977年受委托擔(dān)任林彪、江青反革命集團(tuán)案主犯之一吳法憲的辯護(hù)人，并參加過(guò)1997年《中華人民共和國(guó)刑法》的修訂工作。作為我國(guó)刑法學(xué)的領(lǐng)軍人物，馬克昌在教育方面也卓有成就。1986年，武漢大學(xué)在全國(guó)最早恢復(fù)重建了文革時(shí)期被撤銷的法學(xué)院，馬克昌出任法學(xué)院院長(zhǎng)，重鑄了武大法律系的“珞珈王牌”。他早年培養(yǎng)的畢業(yè)生，如今大都已成為我國(guó)刑法學(xué)研究的中堅(jiān)力量，如首屆博士生熊選國(guó)，現(xiàn)任最高人民法院副院長(zhǎng)。