一段心路曾經(jīng)縈繞我好多年，起因于兒時，初讀唐代王之渙的詩《登鸛雀樓》“白日依山盡，黃河入海流，欲窮千里目，更上一層樓”，為體驗“欲窮千里目，更上一層樓”的感受，耗了我好長好長時間。我成長于幾近平原的縣城，那年代，樓少層低，記得滿縣城也就是一個三層的百貨大樓，距離我上小學(xué)的學(xué)校不遠(yuǎn)，曾多少次爬上大樓的平臺，瀏覽周圍的景色，街道上熙熙攘攘的人群，周邊家家戶戶的庭院盡收眼底，視野之內(nèi)看的清清楚楚，很興奮，但總也沒找著千里目的感覺。后來，登頂大樓成了自己的愛好，無論走到哪個城市，總想去最高的樓看看，濟(jì)南的東方大廈、上海的東方明珠、紐約的帝國大廈等等，曾經(jīng)留下了許多美景的感懷和記憶。當(dāng)然，昔日的高樓早已不再超群，只留下了曾經(jīng)的感念還歷歷在目。
　　再到后來，登山又成了自己的愛好。登樓與登山雖都是登高望遠(yuǎn)，但過程和感懷卻有著很大的不同，尤其是現(xiàn)在的高樓大廈，都是乘電梯而上，過程幾近一樣，只是在電梯里的時間長短有別而已。無論走到哪個城市，登頂大樓看到更多的是蜂擁而起的比肩高樓，目之所及，趨向了相似。而登山會看到更多不同的風(fēng)光，山不同，時不同，人不同，景色亦不同。大凡名山都有砌成的臺階，途中路標(biāo)指向清楚，沿途伴有許多前人留下的景點，在自然美之中凝結(jié)了許多歷史的典故，更添了讓人回味的人文情懷。旁觀上下山之人，形態(tài)各異，就是那些衣冠楚楚之士，在汗流浹背的疲憊之中，也只得袒胸露背，盡顯著本來的我。那些沒有什么名氣的山，就很少有現(xiàn)成的臺階了，更多的是沿著別人踏出的隱隱小徑，踩著留在雜草之上的淺淺腳印，小心翼翼行走在崎嶇小路之上。當(dāng)縷縷陽光透過茂密枝葉灑落在花草叢中，無盡的爛漫天成，很使人愜意，無不感念非凡之力，把偌大的自然界孕育的這般嬌嬈。也記不清爬過多少有名無名、高的低的山峰，每一次辛苦的攀登，最愉悅的事情就是登頂之后的極目眺望。春天的初綠、夏天的茂密、秋天的碩果、冬天的蒼勁，盡顯著怡人的情愫。有幾次，也嘗試著專業(yè)登山者的樣子，去攀登那些沒有路徑的山巒。荊棘雜草亂石等等的羈絆，常常把自己搞得血痕斑斑，有時看似找到了近道，卻是抵近了斷崖峭壁之沿，只落得個原路返回?！绑w驗本身就是美”就成了寬慰和鼓勵自己的祈使句。
　　自我人生成長的過程中，也不知道多少次想過，在日常工作和生活中，有沒有像登山那樣的臺階，能夠一步步登高看遠(yuǎn)，也省得懵懵懂懂的不解事理，枉走了許多彎路。遇到過數(shù)不清的問題，為了解決問題，時常苦苦思索，不停地請教老師、同事、賢者，得到過許許多多的幫助和教誨，每一次都令我欣喜和唏噓，不止一次地問自己：他們?yōu)槭裁茨軌蛄⒁馍钸h(yuǎn)，又方略清晰？就事論事，貌似自己學(xué)會了如何解決問題，可是，時過境遷，在新的問題面前，卻又不得要領(lǐng)。事情總是千變?nèi)f化的，很難有一成不變的解決方案，不可能有像登山那樣砌成的臺階。在實踐的摸索尋覓中，不知道有過多少次的郁結(jié)。
　　“知識就是力量”耳熟能詳，那就多讀書吧，讀書學(xué)習(xí)看似沒有對現(xiàn)成問題的答案，但是，書中的道理時常在不經(jīng)意間，啟示著對現(xiàn)實東西的思考，一些零零碎碎的感悟也會時常油然而生。時間久了，讀書的啟示伴著實踐的感悟不時地交集在一起，仿佛開竅了自己對工作和生活的些許思路。不知不覺中就更加喜歡讀書了，就像踏著隱隱的小路登山似的，游走在書本的叢林之中，小說、雜志、歷史、哲學(xué)、政論等等，讀之所處，總會觸發(fā)出這樣那樣的感念，雖看似是漫無邊際的游蕩，但感慨萬千也是經(jīng)常之事。慢慢的，一些經(jīng)濟(jì)管理類的經(jīng)典著作，更加吸引了自己，漸漸趨向為主要的讀書范圍。日復(fù)一日年復(fù)一年，在字里行間的注視中，不斷地體味著其中的韻味，平添了難以替代的人生樂趣。書架上漸漸積累了更多讀過了的書，有些還讀過多遍，書中那些圈圈點點記錄了自己沉浸于其中的時光。也不知道始于何時？從哪一本書中得來？隱隱約約感到，對事物的認(rèn)識有了自己的見解，對處理工作中的問題，也增添了些許不斷涌現(xiàn)的創(chuàng)新理念，日久天長這種感覺漸趨濃郁，面對工作中的問題，也像是平增了更多的勇氣和智慧，畏懼也好似漸漸離我遠(yuǎn)去，激起了更多的對事物探尋的亢奮。
　　智慧是蘊(yùn)涵于知識之中的。承載知識的渠道很多，但讀書是獲得知識最自主的渠道，伴著知識在讀書中的不斷積累，智慧也就隨之在自己心中不斷地生長。對書中知識的揣摩，會延伸出很多的理解，一本好書，往往會在自己的心中留下很久的回味，甚至?xí)て鹦闹械牟?。在不斷的讀書積淀中，自己的心智也在不知不覺中擴(kuò)大開啟。大凡名著，都有共同的特點，就是開放性。作者善于吸收他人的成果，對一些觀點的引用，會清晰地標(biāo)識出處，并附有詳實的附錄，在閱讀時，我會記錄下這些出處的名錄，對感興趣的內(nèi)容再找來擴(kuò)展性的閱讀。由此及彼，從這本書走向那本書，可能所述的知識領(lǐng)域不同，例如：由經(jīng)濟(jì)學(xué)跨越到社會學(xué)，由人類學(xué)又到了管理學(xué)，甚至是由社會科學(xué)跨越到自然科學(xué)。就這樣在知識領(lǐng)域的跨越式閱讀中，不斷地拓展著自己的學(xué)習(xí)和對知識的理解，這無疑增加了很多學(xué)習(xí)的挑戰(zhàn)性，就像是不斷地走進(jìn)了陌生地方的旅游，正是由于不熟悉，就更添了誘惑力。時間久了，倒也有了許多知識領(lǐng)域的一知半解，雖不能成為專家，但也增添了許多的新奇。久而久之，在不同的經(jīng)典著作背后，逐漸增添了對作者的思想境界、寫作立點、思維方式、邏輯構(gòu)筑的學(xué)習(xí)和尋覓，倒也是奧秘?zé)o窮。讀《西游記》的感慨不知多少次重復(fù)在腦海，固然是因為其中的故事很精辟，但更多的是被作者的想象力所震撼，那些上天入地的故事情節(jié)是如何想出來的？心境之大，難以企及。能夠稱得上是經(jīng)典著作的，大都是集大成者所為，是作者登高望遠(yuǎn)的智慧集成，經(jīng)歷了滄桑歲月和無數(shù)閱讀者的大浪淘沙，而留存了下來，成為了人類文明延續(xù)的鋪路石，堅實的擎起了后來者的腳步。實際上，每讀一部經(jīng)典著作，都是對作者智慧迷宮的穿越，只要是認(rèn)真讀過始終，就會在穿越者身上留下或多或少的痕跡。其烙印的深淺，不在外力，而在于穿越者目光的力量。走馬觀花的讀書，目光也只是略過了知識的表皮，知識對讀者的反作用力也就很羸弱，留不下什么記憶的印跡也就不足為怪了。專注于品味書中的深奧，目光就可能透過了知識的表象，潛入了作者的心靈，尋向了作者成書的源泉，作者對事物機(jī)理的理解和闡述，構(gòu)成經(jīng)典的創(chuàng)新精神，就會深深地感染著自己，甚至產(chǎn)生了越過書中陳述的更多思考。顯然，其蘊(yùn)涵于書本之中的知識，對讀者感悟的反作用力就大。物質(zhì)都有作用力與反作用力之別，目光是否是物質(zhì)我不知道。但是，目光作用于書本中的知識是有反作用力的，作者的智慧通過了目光的絲絲甬道，流進(jìn)了讀者的心田。其流速和流量的大小，來源于讀者的勤奮和投入。
　　讀書久了就會發(fā)現(xiàn)，許多經(jīng)典著作雖然內(nèi)容不同，表述方式各異，卻大都是依托著一定的載體，從不同的角度，講述了同一個哲學(xué)的問題：“從哪里來？到哪里去？”就像是鋪設(shè)于不同城市的街道，空間有別，雖終究沒有相互重合的可能，但其機(jī)理相同，功能相近，通過城際交通的連接，不同城市間也就實現(xiàn)了聯(lián)通。經(jīng)典著作中，所表現(xiàn)的作者孜孜不倦的追求精神，對事物奧秘的奇妙無窮探尋歷程，對成書構(gòu)思和實現(xiàn)的智慧展現(xiàn)等等，都是對人類文明的重要貢獻(xiàn)。經(jīng)典著作對人的影響之深遠(yuǎn)，對人生思考之啟迪，穿越了時空的局限，走向了無窮的遠(yuǎn)方。這就是文明的延續(xù)。讀書就是攀越人生境界的臺階，在一本又一本的閱讀中，不斷地疊加著對事物機(jī)理的理解，就像是登山，不斷地攀援著走向智慧的更高點，自己的視野也不斷地開闊。如果能夠?qū)λ鶎W(xué)所思應(yīng)用到自己的學(xué)習(xí)、工作、生活之中，其理解力就會更強(qiáng)。當(dāng)然，讀書本身就應(yīng)該成為人生的一部分，伴隨著讀書的歷程，不自覺地改變著自己的人生?；ヂ?lián)網(wǎng)改變了我們的世界，也不斷地改變著我們自己，移動互聯(lián)更是增加了碎片時間的閱讀。但不可讓不斷爆炸的信息氣浪，尤其是那些極有吸引力的花邊趣聞，過多地侵占了自己對經(jīng)典著作的閱讀時間?；ヂ?lián)網(wǎng)信息雖然取之容易，但是層出不窮，自己的頭腦再大，也容不下天下的信息，況且，眾多的信息在心中的滯留時間往往是非常短暫，許多快速涌入眼前的東西，還沒來得及回味，就被另一波信息埋沒了，另一波信息又來了……而那些經(jīng)典著作所闡述的道理，卻往往會在自己心中存續(xù)的時間很長，啟迪作用悠長而醇香難以忘卻，甚至是改變了自己的人生態(tài)度。直至現(xiàn)在，我也沒覺得瞬間而來的海量信息，能夠代替對經(jīng)典著作的閱讀，經(jīng)典著作所揭示的道理，是深刻的、系統(tǒng)的、充滿哲理的，會化作更好的給養(yǎng)滋潤著人的成長。信息用于實踐不可或缺，信息用于取悅也不可或缺，而侵占了閱讀經(jīng)典著作的必要時間，就會失去了登高的臺階。沒有了對哲理和規(guī)律認(rèn)識基礎(chǔ)的信息分析，信息的價值會大打折扣。那些隱秘于信息表層之下珍貴的東西，會由于缺失理論鑒別力而認(rèn)識不到。其信息中真正的寓意，沒有挖掘出來，基于信息的創(chuàng)新點，可能也就很難激發(fā)出你的興奮。
　　我很想發(fā)明一種讀書的方法，可以省時省力將書本的知識，或是別人頭腦中的知識，源源不斷地傳輸至自己的腦海中，就像電腦的拷貝一樣，可以瞬間完成知識的轉(zhuǎn)移。但是，愚鈍的我，至今也沒能找到這種方式。倒是有點體驗，那就是投入的時間與知識的傳輸成正比，對知識的細(xì)細(xì)咀嚼比囫圇吞棗似的讀書，也會產(chǎn)生不同的傳輸流量。讀書與登山不同，登山是登的越高看得越遠(yuǎn)；而讀書是讀得越深，看得越遠(yuǎn)。登山是先仰望高峰，后俯瞰溝壑；讀書是先潛入深處，后領(lǐng)略高峰。登山與讀書，一個向更高，一個向更深，都是在擴(kuò)大自己的視野，雖異曲，但同工。這也就是為什么雖然是不同專業(yè)的學(xué)問家，隨著深入的領(lǐng)悟，也就都靠向了哲學(xué)的問題，即對世界的認(rèn)識。
　　學(xué)習(xí)重在應(yīng)用。如果將知識不斷地運用于實踐，就會更好地提升自己認(rèn)識。在實際中，許多看似明白了的道理卻不會運用，這是理論聯(lián)系實踐的歷練不夠，是外在知識沒能在自己心中生成。所以，知識化為行動的本身，更是學(xué)習(xí)的深悟。如果能夠?qū)⒆x書時突然冒出來的思想火花，及時地促其燎原，或是寫成文章，或是運用于一項課題，就會將突發(fā)的靈感放大為智慧的結(jié)果等等。反之，那些曾經(jīng)涌起了的激情，沒能讓其很好地燃燒，也就在時間的過往中，使片刻的靈感漸趨淡忘了。讀書就像是涓涓泉涌，只要不懈地學(xué)習(xí)，思維就敏捷，運用智慧解決問題的能力就強(qiáng)；而失卻了讀書的持續(xù)，就像是沒有了來源的溪流，干渴的河溝猶在，卻沒有了因水而孕育的靈性。
　　梅師曾言：“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也?！蔽覀兛释H受大師之教，無奈，當(dāng)下大學(xué)者多，大師之謂少。然而，大師之思想存續(xù)于大師的著作中，讀者可以請教于隨時。學(xué)習(xí)大師之目的，是在于強(qiáng)壯自我，在于成長我心之智慧。有時，緩步在圖書館的層層書架間，看過那排排的書陣，隨手捻開書中那美麗的黑白相間的面龐，也不知道是她久違了讀者，還是讀者遺忘了她，缺少了目光的反復(fù)撫摸，顯得是那么的寂寞。真希望它們能被經(jīng)常地拿出拿進(jìn)，讓她化作細(xì)流，沁入同學(xué)們的心田。
　　多少年來，曾不停地尋找的登高望遠(yuǎn)的人生臺階，其實就在自己的案邊：低頭看得多了，抬頭就望得遠(yuǎn)。時下都喜歡曬曬自己的一些心思，權(quán)且也曬一把。