背負著因襲的重擔，在絕望與希望中獨  行。當沉寂在現(xiàn)實中感到絕望、開始彷徨，他看見了影的告別。
“朋友，我不想跟隨你了，我不愿住。我不  愿意!鳴乎鳴乎，我不愿意....”在前行的路上，孤獨的深夜，連最親密的影也來做告別，何其悲愴!影的告別充滿決絕，他向魯迅訴說自己的痛苦，“我不愿彷徨于明暗之間，我不如在黑暗里沉沒。然而我終于彷徨于明暗之間，我不知道是黃昏還是黎明?！睅е@份在光明與黑暗里都沒有出路的痛苦與彷徨,影舉起灰黑的手向魯迅舉杯辭行。
沉于黑暗，是虛無;逝于白天，仍是虛無。于魯迅而言，無論是在黑暗中沉寂,還是在前行中犧牲，都很難撼動社會的現(xiàn)狀，虛無將是他一腔熱血的歸冢。在來路的絕望與遠方看不到頭的希望中，唯有腳下的虛無與痛苦，是真實。他知道中國有黎明到來的那一天，但是他也明白，終其一生，他只能在最黑暗的子夜里作掙扎。
然而即使是這樣，他還是選擇前行。
影祝福魯迅:“我愿意只是虛空,決不占你的心地”，與他訣別:“我獨自遠行....只有我被黑暗沉沒，那世界全屬于我自己。”這是魯迅選擇的犧牲，影是魯迅的影,影的告別就是痛苦對自己的告別。魯迅對現(xiàn)實生命意義永無停歇的求索，讓我們看見一種殉道精神。
帶著這種殉道精神,走在探索的路上。魯迅生命中的另一種精神狀態(tài),過客，出現(xiàn)了。如果說“影”體現(xiàn)更多的是魯迅虛無、彷徨的一面，那么過客則更傾向于表現(xiàn)魯迅精神上的堅定。影和過客都是矛盾著的魯迅，但影是魯迅幻想出來的精神危機的訣別者,在《影的告別》中，魯迅將堅定的“我”與代表虛無的影分開，寄想象于“虛無”的主動告別。但在過客身上，他強化了“我”的堅定與影的犧牲精神的融合。過客是襄挾著虛無遠行的“影”，也是堅持探索前路的“我”，他是繼《影的告白》后，魯迅刻畫的一個矛盾著、又負載著精神與身體痛苦前行的“我”的具象。
用對話的形式，以偶遇為契機，過客與翁、孩的談話就是魯迅精神交戰(zhàn)的再現(xiàn)。但這一次,魯迅有自己堅持，更加冷靜、也更加客觀。作為魯迅精神的化身，從與翁、孩的對白中可以看出，過客明白前路可能遭遇的一切。墳是主要的、也許會有小花、長途跋涉的苦痛，他都了然。但是他仍舊選擇前行，并堅定地表明自己對黑暗的憎、對親人的愛、對“血”的渴望和對“布施”的拒絕。這一時期的魯迅，既矛盾，卻更堅定。
作為過客的影射，魯迅一方面讓老翁、孩來動搖自己，一方面卻又只將他們視作獨行路上的一個點，這個點于漫長的行道微不足道，帶有安慰與休憩的溫情，能提供保存生命的必需品一“水”，卻不能動搖他對精神上生命之“血”的追求。過客最終跨過了這個點,亦是魯迅堅持前行對精神痛苦的一次超越。
從《影的告別》到《過客》，經(jīng)過精神的痛苦與矛盾，魯迅最終選擇回到黑暗的現(xiàn)實。在《這樣的戰(zhàn)士》里，他以全新的戰(zhàn)斗姿態(tài)重新崛起:承受所有苦楚，藐視一切虛無、識破一切偽裝，勇猛地面對敵人,沉默著，唯不肯放棄刺痛敵人的一切可能。