公元1133年秋，皇帝趙構(gòu)將岳飛召到首都，親自書(shū)寫(xiě)“精忠岳飛”四個(gè)大字，制成錦旗賞賜給他。同時(shí)，要在京城為他建造府第。岳飛辭謝說(shuō)：“敵未滅，何以家為？”
　　愛(ài)大宋，愛(ài)到這個(gè)份兒上，已到中國(guó)傳統(tǒng)道德的最高境界了。問(wèn)題是，東風(fēng)吹，戰(zhàn)鼓擂，封建的朝代誰(shuí)信誰(shuí)。趙家的江山咋來(lái)的，大家都知道；江山前主人是如何信任趙家的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)椎?，大家更知道，所以，岳飛這句話，只能討得主子一時(shí)的歡心，卻贏不了主子永久的信任。這是個(gè)體制問(wèn)題，是中國(guó)兩千年的封建朝代始終沒(méi)有解決好的問(wèn)題！問(wèn)題是，這些問(wèn)題恰恰也是岳飛的盲區(qū)！
　　這次談話后的不久，年紀(jì)輕輕的岳飛就被授予清遠(yuǎn)軍節(jié)度使，成為長(zhǎng)江中游的最高軍事指揮官。
　　幾年之后，也就是公元1137年，皇帝在他的臥室里單獨(dú)召見(jiàn)了岳飛?；实蹖?duì)岳飛說(shuō)：“光復(fù)國(guó)土，中興大宋這項(xiàng)事業(yè)，我就托付給你了?！睆慕褚院?，除了韓世忠、張俊之外，其余的軍隊(duì)都交給岳飛節(jié)制。按照皇帝趙構(gòu)的內(nèi)定安排，岳飛從此統(tǒng)帥全國(guó)五分之三的兵力。君臣之間的信任，在此時(shí)達(dá)到了最高峰。問(wèn)題是，岳飛還有第二個(gè)盲區(qū)，這個(gè)盲區(qū)，從心理學(xué)上講，他不知道心與心之間至少應(yīng)該有一米的間隔，否則就會(huì)撞車(chē)。從祖制上來(lái)講，他忘了趙宋王朝 “武人不得干政”的古訓(xùn)。在君臣又一次談心里，岳飛直通通地提醒主子：該考慮革命接班人的問(wèn)題了。
　　從心理上來(lái)講，岳飛這是哪壺不開(kāi)提哪壺。據(jù)說(shuō)主子由于戰(zhàn)亂，驚嚇過(guò)懼，喪失了生育能力，這對(duì)主子來(lái)說(shuō)，是致命的心病。主子不提，臣民只能假作不知。岳飛卻傻乎乎的撞進(jìn)去了。趙構(gòu)當(dāng)場(chǎng)就翻了臉。但岳飛好象不在意，后來(lái)又提了一下這不開(kāi)的壺。把趙構(gòu)氣得無(wú)可奈何。
　　從祖制上來(lái)講，岳飛撞進(jìn)了最不該自己撞進(jìn)的區(qū)域。太祖有訓(xùn)：一、武人不得干政，二、不殺士大夫。太祖的第二訓(xùn)條，導(dǎo)致大宋王朝成為中國(guó)封建史上言論最自由的、對(duì)士大夫最寬厚的朝代。言論自由到什么程度呢？士大夫可以風(fēng)聞言事，也就是說(shuō)，可以根據(jù)傳說(shuō)就上奏書(shū)，說(shuō)一個(gè)人的壞話。比如朱熹就被同仁們報(bào)告皇帝，說(shuō)他勾引小尼姑什么的。最后查證不出來(lái)，風(fēng)聞言事者還不用擔(dān)心誹謗罪，這一點(diǎn)，恐怕現(xiàn)在的中國(guó)記者都羨慕呢。對(duì)士大夫?qū)捄竦绞裁闯潭饶?？士大夫隨便發(fā)言，卻不用擔(dān)心項(xiàng)上人頭，頂多貶職，一會(huì)兒被貶南方，一會(huì)被貶東方，凈免費(fèi)旅游了，沒(méi)見(jiàn)一個(gè)人頭落地的。就象岳飛這樣的武人，最后殺他，也頂多弄個(gè)“莫須有”的罪名，透著大宋統(tǒng)治者的憨厚老實(shí)。須知，封建朝代給人弄個(gè)“謀反”罪名，就象斯大林時(shí)代給您弄個(gè)“反革命”罪名一樣，比母雞下蛋都容易呢。趙構(gòu)與秦檜合謀鼓搗了半天，也就弄個(gè)“莫須有”而已。政治手腕不夠老辣！
　　但是即使這樣寬厚善待士大夫們，他們也知道，主子有個(gè)大大的禁區(qū)———革命接班人問(wèn)題，那是萬(wàn)萬(wàn)不能撞進(jìn)的。
　　有關(guān)革命接班人問(wèn)題，人家林甫同志做得堪稱表率。唐玄宗想廢太子瑛，召見(jiàn)宰相李林甫欲探其意，李宰相的回答是：“此陛下家事，臣不合參知”。后來(lái)方孝孺反對(duì)朱棣取建文而代之，朱棣就老大的不樂(lè)意，借用林甫同志的說(shuō)法酸酸地說(shuō)：“此朕之家事?tīng)?，先生毋過(guò)勞苦?！痹里w不知道林甫同志的故事，有情可原，武人畢竟沒(méi)有恁多文史知識(shí)嘛。岳飛不知朱棣故事，更有情可原，因?yàn)閷?duì)岳飛來(lái)說(shuō)，那是未來(lái)的故事嘛。可岳飛不知本朝的故事，就說(shuō)不過(guò)去了。本朝故事有倆人，還都是大宋名人。一個(gè)是包拯，一個(gè)是韓琦。包拯勸仁宗早立太子，仁宗就反問(wèn)：卿想要立誰(shuí)？這一句就把老包嚇壞了，趕忙表白：“臣無(wú)才而備位，所以請(qǐng)求早建太子，是為宗廟萬(wàn)世計(jì)謀而已。陛下問(wèn)想要立誰(shuí)，這是懷疑臣下。臣年已七十，并且無(wú)子，并非為后輩求福之人”。黑老包慌得，連自己絕子絕孫的情境都搬出來(lái)了。韓琦也曾勸仁宗早立太子，仁宗回說(shuō)：“朕久已有意于此，誰(shuí)人可為太子”？韓琦也嚇得不輕，說(shuō)：“這不是臣輩可以議論的事，應(yīng)當(dāng)出自圣上的裁定！”
　　文臣們都不敢摻乎的事，一個(gè)武人卻這么熱心，主子不懷疑成嗎？然而岳飛的盲區(qū)還有一個(gè)，那就是藝高人膽大，兵多氣勢(shì)雄。隨著兵權(quán)的加重，主子發(fā)現(xiàn)他脾氣越來(lái)越擰了。最大的一次沖突是，主子本來(lái)想把劉光世的部隊(duì)轉(zhuǎn)給岳飛，可宰相張浚與剛出任樞密使的秦檜卻堅(jiān)決反對(duì)，認(rèn)為有違祖制。趙構(gòu)可能一下子想到了自家祖宗玩的“陳橋兵變”，所以馬上反悔，不給岳飛這支軍隊(duì)了。岳飛感覺(jué)受到了調(diào)戲，馬上辭職不干了，卷鋪蓋回家了。岳飛再次犯了大忌，跟主子賭氣的，歷史上就楊玉環(huán)與張玉鳳這兩位玉字輩了，其他誰(shuí)敢啊。民間百姓都知道，最后趙構(gòu)勒令岳飛班師回朝，連下了十二道金牌。大家只發(fā)現(xiàn)了趙構(gòu)有限的復(fù)國(guó)情操，卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)趙構(gòu)作為皇帝那有限的權(quán)威：一般的人，誰(shuí)敢違抗十二道金牌??！你跟朱元璋玩這套試試。
　　中國(guó)歷史，一再證明了軍隊(duì)私人化才具有相當(dāng)?shù)膽?zhàn)斗力，岳家軍，戚家軍，甚至湘軍、準(zhǔn)軍，莫不如此?？稍鴩?guó)藩就做得很好。性格決定命運(yùn)！這話用在那沒(méi)民主沒(méi)法治的朝代，照樣適用啊！