2018年，正值山東工藝美術(shù)學(xué)院建校45周年，45年風(fēng)雨歷程，在山東工藝美術(shù)學(xué)院老一輩開拓者和當(dāng)代接力者的共同澆筑下，濟(jì)南市工藝美術(shù)技工學(xué)校這顆昔日播下的種子，今朝業(yè)已枝葉繁茂，棟梁林立。在慶祝山東工藝美術(shù)學(xué)院建校45周年之際，舉辦此次“為人民而設(shè)計(jì)”———山東工藝美術(shù)學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計(jì)作品展，是學(xué)校深入貫徹習(xí)近平總書記在文藝座談會(huì)上的講話精神，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，深入對(duì)接國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略，服務(wù)民生的一次在教學(xué)實(shí)踐、科研創(chuàng)作、社會(huì)服務(wù)和人才培養(yǎng)方面成果的集中展示；也是將山東工藝美術(shù)學(xué)院師生在45年間積累的創(chuàng)作作品，進(jìn)行細(xì)致有序地分門別類，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代的展示手段融合貫通，以視聽語言詮釋現(xiàn)代工匠精神，集中向社會(huì)進(jìn)行展示的一次體驗(yàn)過程。
　　傳承工匠精神為民族復(fù)興而設(shè)計(jì)工匠精神是民族精神傳承的支柱；是有如“庖丁解牛”一般扎實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶I(yè)態(tài)度；是師承先賢，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的博大胸懷。山東工藝美術(shù)學(xué)院的開拓者孫長(zhǎng)林先生一生致力于民間工藝美術(shù)和文化的收藏與保護(hù)，晚年又將自己的畢生所藏?zé)o私捐獻(xiàn)給了學(xué)校。他生前曾經(jīng)多次談道：“民間工藝美術(shù)是民族的魂，民間工藝美術(shù)是民族的根?！睂O長(zhǎng)林先生的治學(xué)經(jīng)歷和學(xué)術(shù)精神是老一輩山工藝人工匠精神的詮釋。致知力行，繼往開來，在全球科技革命日新月異，數(shù)字時(shí)代、人工智能時(shí)代紛至沓來的今天，工匠精神已經(jīng)延伸到各個(gè)新興“智造”領(lǐng)域，尤其體現(xiàn)在引領(lǐng)制造業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)的前沿設(shè)計(jì)領(lǐng)域。
　　12月3日晚，在山東美術(shù)館舉辦的一場(chǎng)別開生面的服裝妝扮設(shè)計(jì)展演，拉開了“為人民而設(shè)計(jì)”———山東工藝美術(shù)學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計(jì)作品展的帷幕。作為此次展覽的開幕式，整個(gè)展演活動(dòng)涵蓋了上合禮儀服裝、功能服裝、妝扮設(shè)計(jì)和創(chuàng)意服裝三大版塊。上合禮儀服裝設(shè)計(jì)將民族美學(xué)特色與國(guó)際禮儀要求融會(huì)貫通，彰顯了富含中國(guó)美學(xué)韻味的極簡(jiǎn)氣質(zhì)。功能服裝版塊展示了現(xiàn)代人民生活中常見的學(xué)位服、運(yùn)動(dòng)服裝、職業(yè)裝等功能性服裝，在民用服裝的細(xì)節(jié)與功能定位上加以推敲，嘗試給予改良與延伸。妝扮設(shè)計(jì)將中國(guó)傳統(tǒng)戲曲、民間剪紙、鳳冠霞帔等中國(guó)傳統(tǒng)元素夸張地運(yùn)用在服裝與裝扮的展示上，令全場(chǎng)觀眾耳目一新；創(chuàng)意服裝系列將傳統(tǒng)制作工藝與新型科技材料結(jié)合生成了具有前瞻性的創(chuàng)新作品。在“為人民而設(shè)計(jì)”———山東工藝美術(shù)學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計(jì)作品展工業(yè)設(shè)計(jì)展區(qū)，展示了諸多旨在解決人民生產(chǎn)生活問題的產(chǎn)品設(shè)計(jì)方案，從電動(dòng)車、洗衣機(jī)、空調(diào)、電飯煲、掛燙機(jī)這些日常家電產(chǎn)品，到大蒜收獲機(jī)、玉米青貯飼料收割機(jī)、植保大型無人機(jī)這些為提高當(dāng)代農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)效率的專業(yè)設(shè)計(jì)方案、為解決農(nóng)村實(shí)地生活困難又兼顧?quán)l(xiāng)村環(huán)境保護(hù)的設(shè)計(jì)方案———《廁所革命》，無一不是經(jīng)過因地制宜、細(xì)致入微的前期考察，在調(diào)查研究的基礎(chǔ)之上反復(fù)推敲而得到出的最終成果。展覽現(xiàn)場(chǎng)的服裝設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、家具家居設(shè)計(jì)，每個(gè)環(huán)節(jié)無不體現(xiàn)著“實(shí)用”與“審美”的高度融合，每一件精挑細(xì)選的作品中，都蘊(yùn)含著“工匠精神”的傳承與創(chuàng)新，體驗(yàn)人民生活，了解人民的需求，將中國(guó)地域文化中的符號(hào)、紋理、式樣鍛造成符合現(xiàn)代社會(huì)需求的方案，追求“極致”、堅(jiān)守“初心”，為民族復(fù)興而設(shè)計(jì)。
　　引領(lǐng)數(shù)字時(shí)代為人民生活而設(shè)計(jì)在科學(xué)技術(shù)日新月異的當(dāng)下，數(shù)字技術(shù)已經(jīng)在不知不覺中滲透到日常生活的每個(gè)領(lǐng)域，悄然引領(lǐng)著人民的生活方式，無論是傳統(tǒng)藝術(shù)還是當(dāng)代藝術(shù)，自然不可避免地與數(shù)字技術(shù)“不期而遇”，從而迸發(fā)出新的活力。在“為人民而設(shè)計(jì)”———山東工藝美術(shù)學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計(jì)作品展數(shù)字藝術(shù)展區(qū)，山東工藝美術(shù)學(xué)院數(shù)字藝術(shù)與傳媒學(xué)院的師生們把引領(lǐng)時(shí)代前沿的數(shù)字技術(shù)應(yīng)用于當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作形態(tài)中，從傳統(tǒng)單向傳達(dá)表達(dá)范式延伸出全新的互動(dòng)體驗(yàn)表達(dá)范式。
　　數(shù)字藝術(shù)展區(qū)展出的動(dòng)畫裝置《新農(nóng)村》，是數(shù)字藝術(shù)與傳媒學(xué)院師生團(tuán)隊(duì)以濰坊年畫藝人張殿英木版年畫長(zhǎng)卷作品《農(nóng)家樂》為藍(lán)本，運(yùn)用數(shù)字動(dòng)畫技術(shù)將反映鄉(xiāng)村生活的場(chǎng)景以動(dòng)態(tài)的形式更加真實(shí)且直觀地呈現(xiàn)給觀眾，通過數(shù)字技術(shù)的藝術(shù)加工，中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力非但沒有削減，反而變得更加靈動(dòng)。在《新農(nóng)村》長(zhǎng)卷前，每天都有大批觀眾駐足觀看，人們被這一新奇的藝術(shù)表現(xiàn)形式所吸引，表現(xiàn)出了極大的興趣，中國(guó)傳統(tǒng)手工藝和傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化經(jīng)由數(shù)字技術(shù)的“牽引”，重新回歸到都市生活的視野，吸引著大眾參與其中，引領(lǐng)了數(shù)字時(shí)代全新的藝術(shù)創(chuàng)造。數(shù)字藝術(shù)展區(qū)展出的《勞動(dòng)者》沉浸式角色體驗(yàn)，是數(shù)字藝術(shù)與傳媒學(xué)院團(tuán)隊(duì)運(yùn)用AR技術(shù)創(chuàng)作的數(shù)字藝術(shù)作品。AR技術(shù)是AugmentedReality的縮寫，是一種實(shí)時(shí)地計(jì)算攝影機(jī)影像的位置及角度并加上相應(yīng)圖像、視頻、3D模型的技術(shù)，這種技術(shù)的目標(biāo)是在屏幕上把虛擬世界疊加于現(xiàn)實(shí)世界并進(jìn)行互動(dòng)?！秳趧?dòng)者》AR作品巧妙地將鏡像中的觀眾幻化成廚師、醫(yī)生、農(nóng)民、軍人、警察、礦工等社會(huì)職業(yè)角色。通過AR技術(shù)，將鏡前的本我闡釋為各階層的人民形象，是現(xiàn)實(shí)生活中人民群眾的真實(shí)寫照。屏幕滾動(dòng)播放區(qū)總共投放了七塊大小不一的數(shù)字屏幕，其中猶如長(zhǎng)卷的巨型屏幕與數(shù)字球幕播放著上合青島峰會(huì)主題視頻《國(guó)泰民安》，視頻影像將“有朋自遠(yuǎn)方來”的表現(xiàn)主題融入了大海、城市的背景中，以天為幕,以海為臺(tái),以城為景，呈現(xiàn)出美輪美奐的盛世圖景。其他液晶屏幕上，分別展示著自創(chuàng)立至今，數(shù)字藝術(shù)與傳媒學(xué)院教師與學(xué)生的創(chuàng)作成果。由教師們創(chuàng)作的《筑夢(mèng)》、《圓夢(mèng)》、《追夢(mèng)》、《我的希望》等作品，以動(dòng)畫與實(shí)景實(shí)拍的形式表達(dá)了師生們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和愛國(guó)和諧敬業(yè)的理解。數(shù)字藝術(shù)與傳媒學(xué)院畢業(yè)的莘莘學(xué)子，如今已成長(zhǎng)為中國(guó)電影美術(shù)行業(yè)的領(lǐng)軍人物，他們中有《大圣歸來》的視效指導(dǎo)，《爆裂無聲》的美術(shù)指導(dǎo)，《我不是藥神》的美術(shù)師，《狄仁杰之神都龍王》的技術(shù)總監(jiān)，《瑯琊榜》、《盜墓筆記》的場(chǎng)景道具師，他們用自己的藝術(shù)創(chuàng)作，塑造了觀眾喜聞樂見的鮮活的人民形象，豐富了人民生活的方方面面，別具一格的表現(xiàn)手段和新穎的展示方式使數(shù)字藝術(shù)展區(qū)成為了此次展覽上年輕人最喜愛的展區(qū)。
　　彰顯國(guó)之氣韻為“中國(guó)夢(mèng)-世界夢(mèng)”而設(shè)計(jì)2018年6月9日到10日，上海合作組織成員國(guó)元首理事會(huì)第十八次會(huì)議在山東省青島市舉行，山東工藝美術(shù)學(xué)院承擔(dān)了“上合青島峰會(huì)”藝術(shù)創(chuàng)意設(shè)計(jì)的重大任務(wù)，涵蓋了國(guó)禮、國(guó)宴用品、視覺形象系統(tǒng)、藝術(shù)品與陳設(shè)、服裝五大領(lǐng)域。山東工藝美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)從“中國(guó)傳統(tǒng)造物體系”尋找靈感、“中國(guó)傳統(tǒng)造型體系”積極尋找設(shè)計(jì)依據(jù)，結(jié)合傳統(tǒng)手工藝與前沿工業(yè)設(shè)計(jì)理念，精準(zhǔn)把握設(shè)計(jì)主題。從藝術(shù)理論研究到3D打印建模、視覺設(shè)計(jì)、陶瓷工藝、服裝設(shè)計(jì)等專業(yè)應(yīng)用領(lǐng)域等全面系統(tǒng)的學(xué)科專業(yè)構(gòu)架，發(fā)揮了跨界和專業(yè)的支撐作用，圓滿地完成了任務(wù)。
　　在“為人民而設(shè)計(jì)”———山東工藝美術(shù)學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計(jì)作品展“和合之美”為上合而設(shè)計(jì)特展展區(qū)，展示的是山東工藝美術(shù)學(xué)院為上合青島峰會(huì)創(chuàng)作的設(shè)計(jì)藝術(shù)作品。展區(qū)的中央展臺(tái)上陳列著由山東工藝美術(shù)學(xué)院師生團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作的國(guó)禮、國(guó)宴用品，四周墻壁上則懸掛著對(duì)于設(shè)計(jì)作品的形象闡釋。參觀者可以近距離觀賞上合峰會(huì)國(guó)宴用瓷和會(huì)議禮品，《盛世海韻》、《筆墨文房》、《花開富貴》、《禮樂共鳴》、《至誠(chéng)知音》、《論語》、《合和共生》等通用禮品取材自孔府樂器、泰山意象、連理枝、論語典籍等具有齊魯?shù)赜蛱厣闹袊?guó)文化符號(hào)，在禮品中展示了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的華夏文明，于器物中內(nèi)置了人類命運(yùn)共同體的深刻內(nèi)涵與美好憧憬；嘉賓禮品《國(guó)色天香》、《盛世如意》在中國(guó)絲綢材料的基礎(chǔ)之上，精心設(shè)計(jì)了具有中國(guó)韻味的紋理花色，搭配精致細(xì)膩的配飾，彰顯大國(guó)氣韻，在世界人民面前展示了國(guó)家形象。在工藝材質(zhì)上，山東工藝美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)將博山琉璃、尼山石、魯錦絲織、螺鈿鑲嵌、紅木嵌銀、貝雕、漆藝等傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代技術(shù)巧妙融會(huì)，體現(xiàn)出具有中國(guó)特色的精湛的造物工藝。參加此次上合峰會(huì)的國(guó)家元首及與會(huì)代表們，通過國(guó)宴用餐、會(huì)議現(xiàn)場(chǎng)、禮品饋贈(zèng)等諸多會(huì)議環(huán)節(jié)，不僅經(jīng)歷了“有朋自遠(yuǎn)方來”的愉悅體驗(yàn)，還結(jié)識(shí)了博大精深的中國(guó)文化?！昂秃现馈睘樯虾隙O(shè)計(jì)，將“中國(guó)夢(mèng)”的重要指導(dǎo)思想和重要執(zhí)政理念融會(huì)貫通于設(shè)計(jì)作品中，乘著上合的東風(fēng)，為齊魯文化代言，為人民而設(shè)計(jì)。（作者為山東工藝美術(shù)學(xué)院副教授，博士）