國之大計(jì)， 教育為本。 教育大計(jì)， 教師為要。 國之強(qiáng)盛， 必尊師而重教。 民族之偉大復(fù)興， 應(yīng)把教師置于崇高的政治、 社會(huì)和職業(yè)的地位之上。 以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足全球視野， 審時(shí)度勢(shì)， 從新時(shí)代中國特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略高度， 作出了優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)、 加快教育現(xiàn)代化、 建設(shè)教育強(qiáng)國的重大部署。 實(shí)現(xiàn)教育強(qiáng)國夢(mèng)， 有一支好的教師隊(duì)伍是關(guān)鍵、 是基礎(chǔ)。 好教師的培養(yǎng)任重而道遠(yuǎn)， 培養(yǎng)一批又一批的好教師既需要政府層面建立良好的制度環(huán)境， 更需要師范大學(xué)的作為與擔(dān)當(dāng)。為好教師的成長(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)是師范大學(xué)的根本任務(wù)， 是師范大學(xué)的初心， 為此， 新時(shí)代師范大學(xué)需要著力強(qiáng)化師范生的學(xué)科素養(yǎng)、 教育素養(yǎng)、 社會(huì)素養(yǎng)和國際素養(yǎng)培育。

第一， 錘煉學(xué)科素養(yǎng)， 打造專業(yè)本領(lǐng)。 韓愈說， “師者， 所以傳道授業(yè)解惑也。 ” 現(xiàn)代社會(huì)把 “學(xué)高為師、 身正為范”確立為師范教育的第一原則。 習(xí)近平總書記諄諄告誡， “教師要做學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的領(lǐng)路人。 ” 可見， 知識(shí)的授受學(xué)習(xí)是現(xiàn)代教育的主要途徑。 在現(xiàn)代教育實(shí)踐里，知識(shí)存在于學(xué)科和專業(yè)。 師者的責(zé)任就是要以偉大的人類實(shí)踐為背景， 用科學(xué)的教育方法把打開知識(shí)宇宙的鑰匙遞交給新生的一代， 使其能夠在新的知識(shí)實(shí)踐中豐富和發(fā)展之， 保證知識(shí)文明的生生不息， 保證人類自身的繁衍發(fā)展以至于無窮。 因此， 現(xiàn)代學(xué)科知識(shí)素養(yǎng)和專業(yè)本領(lǐng)是好教師的關(guān)鍵。 為此， 新時(shí)代的師范教育需要建設(shè)并實(shí)施專業(yè)核心課程制度、 跨專業(yè)選修制度和課程實(shí)施大綱制度， 借助人工智能的先進(jìn)成果， 打造學(xué)科交叉學(xué)習(xí)的個(gè)性化知識(shí)平臺(tái)， 引領(lǐng)師范生經(jīng)由學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)， 知曉核心的學(xué)科知識(shí)是如何產(chǎn)生的、 是如何被應(yīng)用的、對(duì)自己將來發(fā)展有什么作用、 與此相關(guān)的領(lǐng)域還有哪些未知的問題等， 熟悉學(xué)科知識(shí)在整個(gè)知識(shí)宇宙中的位序和獨(dú)特價(jià)值， 掌握打開知識(shí)宇宙的鑰匙， 知識(shí)化自身的生命和行為， 成長(zhǎng)為現(xiàn)代學(xué)科知識(shí)和科學(xué)真理的真正掌握者。 當(dāng)師范生通過大學(xué)教育具有這樣的學(xué)科素養(yǎng)后，他們將來在中小學(xué)的知識(shí)教學(xué)中， 就不會(huì)僅僅依靠簡(jiǎn)單地灌輸， 而是會(huì)采用科學(xué)合理的教育方式， 闡釋這些知識(shí)的產(chǎn)生過程及其價(jià)值， 激發(fā)青少年的好奇心和想象力。

第二， 陶冶教育素養(yǎng)， 激揚(yáng)教育情懷。 精深寬廣的學(xué)科知識(shí)和專業(yè)造詣， 是成為一名好教師的必要條件。 習(xí)近平總書記指出， 好的教師要具備四種品質(zhì)， 即有理想信念， 有道德情操， 有扎實(shí)學(xué)識(shí)，有仁愛之心。 這其中的理想信念、 道德情操和仁愛之心， 就集中表現(xiàn)為教育情懷。

教育情懷是教育素養(yǎng)陶冶的結(jié)果。 新時(shí)代的師范教育需要從教育素養(yǎng)的陶冶入手， 引領(lǐng)師范生養(yǎng)成深沉的教育情懷， 擁有教書育人的激情。 為此， 新時(shí)代師范教育至少需要構(gòu)筑現(xiàn)代教育理論、 文化知識(shí)和教育實(shí)踐三個(gè)相互統(tǒng)一的課程學(xué)習(xí)體系。 現(xiàn)代教育理論及其規(guī)律是教育情懷的內(nèi)核， 它所解答的是什么是好的教育、 教育有什么價(jià)值、 如何評(píng)價(jià)教育等。有了教育理論， 教育情懷才會(huì)生發(fā)出科學(xué)性和嚴(yán)謹(jǐn)性， 有了教育情懷， 師范生也才會(huì)自覺地追求教育理論， 這是一個(gè)相互循環(huán)增值的過程。 教育理論所歸屬的教育文化是更廣大文化形態(tài)的一部分，教育理論的全面理解與認(rèn)識(shí)需要把教育文化放置到完整的文化知識(shí)體系中。 新時(shí)代師范教育要自覺引領(lǐng)師范生從整體文化視野的高度把握教育的文化價(jià)值位序， 這一把握是向深層次教育情懷的拓展與固化。 教育理論與文化的和合互生又會(huì)進(jìn)一步激發(fā)未來的教師把情懷和目光自覺擴(kuò)展到現(xiàn)實(shí)的教育實(shí)踐中， 從而促使他們關(guān)注教育實(shí)踐， 以及教育實(shí)踐中人的生成。 有了文化和實(shí)踐的融入， 教育情懷就會(huì)成為教育變革與發(fā)展的不竭動(dòng)力。 一個(gè)有教育情懷的教師在實(shí)踐中所表現(xiàn)出來的品質(zhì)就是 “視教育若性命、視學(xué)校若家庭、 視學(xué)生若子弟” 的師魂。

第三， 潤(rùn)化社會(huì)素養(yǎng)， 增強(qiáng)使命擔(dān)當(dāng)。 教育是社會(huì)改造的有益工具， 教師是教育的重要主體和引領(lǐng)者， 這就意味著教師的社會(huì)素養(yǎng)是好教師的應(yīng)有之義。傳統(tǒng)的師范生培養(yǎng)主要是在學(xué)校里進(jìn)行， 它以教師教育學(xué)科知識(shí)的習(xí)得為主要內(nèi)容， 輔之以有限的實(shí)踐實(shí)習(xí)教學(xué)活動(dòng)， 其實(shí)踐實(shí)習(xí)主要被劃在了各級(jí)各類學(xué)校里。 現(xiàn)代教師資格證制度建立以后，學(xué)生也主要是以修習(xí)教育類課程和專業(yè)化課程為主， 輔之以標(biāo)準(zhǔn)化的考試等， 其訓(xùn)練內(nèi)容里仍然缺乏廣泛社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容。 好的教師職責(zé)就是要 “堅(jiān)持潛心問道和關(guān)注社會(huì)相統(tǒng)一” 。 好教師的社會(huì)素養(yǎng)的生成之道， 當(dāng)重構(gòu)師范生的課程培養(yǎng)和實(shí)踐教育體系， 增加廣泛社會(huì)學(xué)的課程和內(nèi)容， 引領(lǐng)學(xué)生習(xí)得社會(huì)學(xué)的理論和方法， 融合教育理論， 密切關(guān)注傳統(tǒng)、國家、 民族以及人類未來等問題， 從一個(gè)廣大包容的視野理解現(xiàn)代社會(huì)的運(yùn)行規(guī)律， 并由此加深對(duì)教育的理解。 同時(shí)， 輔之以廣泛的社會(huì)實(shí)踐教育， 不再是從學(xué)校里來到學(xué)校里去， 而是引導(dǎo)學(xué)生利用教育學(xué)的知識(shí)深入社會(huì)實(shí)踐， 學(xué)會(huì)把社會(huì)問題加以教育學(xué)化的闡釋。 尤其要關(guān)注社會(huì)中弱勢(shì)人群的存在問題， 關(guān)注教育公平和社會(huì)公正， 把教育的倫理法治加諸于社會(huì)實(shí)踐之中， 以促進(jìn)社會(huì)向真善美的方向持續(xù)發(fā)展。 在這一過程之中，使得專業(yè)技能與職業(yè)操守相結(jié)合、 社會(huì)擔(dān)當(dāng)與健全人格相統(tǒng)一， 把現(xiàn)代社會(huì)素養(yǎng)潤(rùn)化于師者的品格之中。 師范大學(xué)在學(xué)期所開展的教育教學(xué)實(shí)踐、 在假期所開展的社會(huì)調(diào)查實(shí)踐以及在平時(shí)師范生自發(fā)地所開展的社區(qū)公益活動(dòng)就是指向潤(rùn)化其社會(huì)素養(yǎng)的有力載體。

第四， 培固國際素養(yǎng)， 開辟全球視野。 基于計(jì)算機(jī)技術(shù)發(fā)展與創(chuàng)新的現(xiàn)代世界是一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)和物聯(lián)網(wǎng)的世界， 人們之間的工作、 學(xué)習(xí)和生活之間的聯(lián)系日益密切。 在習(xí)近平總書記的倡導(dǎo)下， 全球社會(huì)正在向人類命運(yùn)共同體的方向協(xié)同發(fā)展， 國際意識(shí)成為了現(xiàn)代人的普遍意識(shí)， 全球價(jià)值也成為了現(xiàn)代人行為的重要取向。 現(xiàn)代教育需要積極回應(yīng)這一社會(huì)發(fā)展的普遍趨勢(shì)， 有效促進(jìn)國際意識(shí)的形成和傳播， 以推動(dòng)人類命運(yùn)共同體的建設(shè)和發(fā)展。 因此， 集聚全球教育資源， 在教育實(shí)踐中加強(qiáng)國際文化交流， 經(jīng)由文化的相互理解和尊重搭建人類文明互通的友誼之橋， 培養(yǎng)既能承擔(dān)中華民族復(fù)興大任又能服務(wù)國際社會(huì)的現(xiàn)代人已然成為現(xiàn)代中國教育的偉大使命。 為了承擔(dān)起這一新的歷史使命， 新時(shí)代的師范教育首先需要從頂層設(shè)計(jì)層面全面建設(shè)有利于師范生國際素養(yǎng)養(yǎng)成的教育教學(xué)體系， 開辟師范生的全球視野， 形成國際化實(shí)踐精神和實(shí)踐能力。 具體而言，需要在以下幾個(gè)方面著手加以推進(jìn)和實(shí)施。 在專業(yè)建設(shè)上， 建設(shè)包含國際文化資源的學(xué)科專業(yè)體系， 強(qiáng)化外語及文化的學(xué)習(xí)； 在教育主體方面， 開展師生國際間的互換交流學(xué)習(xí)， 實(shí)施學(xué)分互換認(rèn)證制度； 在實(shí)踐實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)， 開辟國際間的實(shí)踐實(shí)習(xí)路徑， 建構(gòu)各種國際化的師范生教育平臺(tái)， 增加國際社會(huì)間的理解和認(rèn)同。

新時(shí)代教師教育擁有了新的地位：教師是教育發(fā)展的第一資源， 是國家富強(qiáng)、 民族復(fù)興、 人民幸福的基石。 當(dāng)然， 在新時(shí)代教師教育也面臨著新的矛盾， 即如何引領(lǐng)基礎(chǔ)教育， 如何讓最優(yōu)秀的學(xué)生從事教師教育； 新時(shí)代教師教育還面臨著新的任務(wù)， 即師范院校要回歸師范性、 師范專業(yè)回歸專業(yè)性、 師范學(xué)生回歸職業(yè)性。 只要我們?nèi)尕瀼芈鋵?shí)習(xí)近平總書記關(guān)于教育的重要論述， 從人才的培養(yǎng)目標(biāo)、 教育理念、 教學(xué)制度、 培養(yǎng)模式、 評(píng)價(jià)機(jī)制等方面系統(tǒng)地識(shí)讀教師教育， 不斷地 “錘煉學(xué)科素養(yǎng)、 打造專業(yè)本領(lǐng)； 陶冶教育素養(yǎng)、 激揚(yáng)教育情懷； 潤(rùn)化社會(huì)素養(yǎng)、 增強(qiáng)使命擔(dān)當(dāng)； 培固國際素養(yǎng)、 開辟全球視野” ， 師范大學(xué)就能肩負(fù)起時(shí)代賦予自己的偉大使命， 一代又一代的好教師就會(huì)源源不斷地涌現(xiàn)出來，教育家輩出的時(shí)代必將早日到來。

（本文原載于 《中國高等教育》 2019年 3/4期 （總第 622期） ）