人物名片 鄭毅，1962 年出生，法學(xué)博士，二級(jí)教授，博士研究生導(dǎo)師?，F(xiàn)任北華大學(xué)校學(xué)術(shù)委員會(huì)主任、東亞歷史與文獻(xiàn)研究中心主任、《長(zhǎng)白叢書(shū)》主編，吉林省第十三屆人大代表，享受?chē)?guó)務(wù)院政府特殊津貼。系吉林省首屆“長(zhǎng)白山學(xué)者”特聘教授、省重中之重學(xué)科世界史學(xué)科帶頭人、省第六批拔尖創(chuàng)新人才第一層次人選，兼任中國(guó)日本史學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、省歷史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，天津社會(huì)科學(xué)院東北亞區(qū)域合作研究中心專(zhuān)家組成員、南京大屠殺國(guó)際和平研究院客座研究員，東北師范大學(xué)客座教授、 吉林師范大學(xué)客座教授、 黑河學(xué)院特聘教授等。
采訪鄭毅教授這一天，是 2018 年 12 月 13 日，第五個(gè)南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日，天空飄著細(xì)碎的小雪。
“一大早， 侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館的朋友就在微信里發(fā)來(lái)國(guó)家公祭的信息， 我一連回復(fù)了多個(gè)祈福的小圖標(biāo)。 ” 作為一位研究日本史的學(xué)者， 鄭毅教授在這個(gè)晦暗的天氣和特殊的日子， 感觸尤為深刻： “南京大屠殺是我們民族歷史上最令人難以釋?xiě)训膫矗?除了悼念死難同胞， 我們還應(yīng)該追問(wèn)， 為什么 81 年前日本軍國(guó)主義者會(huì)犯下如此反人類(lèi)、 反文明的罪行？ ” 近年來(lái)， 他參加南京大屠殺史國(guó)際和平研究院關(guān)于 “南京與廣島雙城戰(zhàn)爭(zhēng)記憶”的課題， 探討人類(lèi)避免南京大屠殺和廣島核爆這樣的慘案和悲劇的途徑。
“日本對(duì)廣島核爆日的紀(jì)念更早，影響也更大，而我們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)記憶的研究還不夠。”20 年來(lái)，鄭毅教授一直致力于還原和接近歷史的真相，他覺(jué)得這是一個(gè)史學(xué)研究者神圣的責(zé)任和學(xué)術(shù)追求的使命，也是一位學(xué)者應(yīng)該具有的家國(guó)情懷。
賡續(xù)《長(zhǎng)白叢書(shū)》：士不可以不弘毅
1979 年， 17歲的鄭毅考入四平師范學(xué)院 （今吉林師范大學(xué)） 歷史系， 是恢復(fù)高考后的第三批大學(xué)生， 也是該校歷史專(zhuān)業(yè)第一屆本科生。 在校期間， 他早早就對(duì)遼金史和東北地方史產(chǎn)生了濃厚的興趣。 畢業(yè)前在當(dāng)時(shí)四平師范學(xué)院的學(xué)報(bào)《松遼學(xué)刊》 上發(fā)表了一篇題為 《遼朝漢族官僚地主狀況初探》的學(xué)術(shù)論文。 這是他在歷史學(xué)研究方面邁出的第一步。 1983 年畢業(yè)， 分配到吉林師范學(xué)院政史系任教。
上世紀(jì) 80 年代初， 全國(guó)古籍整理熱潮迭起， 政史系李澍田先生為弘揚(yáng)鄉(xiāng)邦文化、 挖掘區(qū)域文獻(xiàn)著手編撰大型文獻(xiàn)整理類(lèi)叢書(shū)——《長(zhǎng)白叢書(shū)》 ， 成立吉林師范學(xué)院古籍研究所。 作為李先生的助教， 鄭毅承擔(dān)中國(guó)古代史的教學(xué)輔助工作， 陪李先生到省內(nèi)外征集古籍資料， 到歷史學(xué)家處約稿， 跑印刷廠參與拼字排版印書(shū)， 見(jiàn)證了 《長(zhǎng)白叢書(shū)》的草創(chuàng)問(wèn)世。 “那時(shí)候每天都很忙， 做什么事都是一溜小跑。 ”鄭毅回憶當(dāng)年李澍田先生等老一代學(xué)者為事業(yè)奔走呼號(hào)的艱辛情景， 仍歷歷在目。 此后幾年間， 《長(zhǎng)白叢書(shū)》古籍整理和研究系列專(zhuān)著陸續(xù)出版， 其學(xué)術(shù)影響力得到國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界廣泛認(rèn)可， 成為當(dāng)年吉林師范學(xué)院的一張學(xué)術(shù)名片。
1985 年， 鄭毅考入吉林大學(xué)日本研究所攻讀國(guó)別史碩士研究生， 跟隨導(dǎo)師陳本善、 汪淼兩位先生研究日本戰(zhàn)后史。
陳本善先生對(duì)戰(zhàn)后日本史資料頗為熟稔， 且有獨(dú)到的見(jiàn)解和評(píng)價(jià)， 這一點(diǎn)對(duì)鄭毅選擇治學(xué)領(lǐng)域影響很大。 當(dāng)時(shí)正值中國(guó)改革開(kāi)放初始階段， 鄰國(guó)日本戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的現(xiàn)實(shí)對(duì)中國(guó)社會(huì)影響深刻， 政治人物在本國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的影響也格外引人關(guān)注。 最終在陳先生的悉心指導(dǎo)下 ，他完成了題為 《試論吉田內(nèi)閣經(jīng)濟(jì)復(fù)興中心主義政策》的學(xué)位論文， 重點(diǎn)研究日本著名政治家吉田茂的經(jīng)濟(jì)中心主義政策對(duì)戰(zhàn)后日本社會(huì)的影響與作用。 讀研期間， 他還以第二作者身份合作完成 《日本雙重政治體制問(wèn)題探析》學(xué)術(shù)論文， 發(fā)表在 《現(xiàn)代日本經(jīng)濟(jì)》 上。 說(shuō)來(lái)也是幸運(yùn)， 經(jīng)陳本善、 汪淼兩位先生引薦， 他在校期間利用學(xué)習(xí)調(diào)研的機(jī)會(huì)，赴南京和上海拜訪了中國(guó)研究南京大屠殺問(wèn)題最具開(kāi)創(chuàng)性意義的高興祖教授和復(fù)旦大學(xué)吳杰先生等多位中國(guó)日本史學(xué)界的前輩學(xué)者， 聆聽(tīng)教誨和學(xué)術(shù)指導(dǎo)。
1987 年， 鄭毅在加入中國(guó)史學(xué)會(huì)后， 天津社科院王金林先生、 中國(guó)社科院湯重南先生對(duì)他的學(xué)術(shù)成長(zhǎng)多有提攜和關(guān)愛(ài)， 使他堅(jiān)定了以日本史研究為學(xué)術(shù)追求的信心。
1988 年畢業(yè)， 鄭毅選擇回到吉林師范學(xué)院歷史系繼續(xù)從事教學(xué)工作， 講授世界史課程。 1995 年他申請(qǐng)參加了日本法政大學(xué)外國(guó)人研究員公開(kāi)招募， 成功入選， 1996 年到日本法政大學(xué)法學(xué)部任外國(guó)人招聘研究員， 在成澤光、河野康子兩位教授指導(dǎo)下繼續(xù)從事對(duì)戰(zhàn)后日本政治外交史的研究， 1997 年學(xué)成如期歸國(guó)。 1999 年北華大學(xué)合并組建后， 任北華大學(xué)圖書(shū)館館長(zhǎng)。 2001 年考入吉林大學(xué)行政學(xué)院， 在王惠巖、 寶成關(guān)兩位先生門(mén)下攻讀政治學(xué)博士學(xué)位。2003 年赴日本學(xué)術(shù)振興會(huì)做短期交流訪問(wèn)學(xué)者 3 個(gè)月。 一個(gè)青年教師的成長(zhǎng)往往受許多主客觀因素影響， 他唯一不曾中斷的， 是對(duì)日本史的研究。 幾年間發(fā)表了多篇學(xué)術(shù)論文，并于1998 年被破格評(píng)為教授。
2003 年從日本歸來(lái)， 更多的重任在等待著他。 李澍田先生退休后， 刁書(shū)仁教授接任古籍所所長(zhǎng)。 后因刁書(shū)仁教授調(diào)轉(zhuǎn)外校， 已經(jīng)有 18 年歷史、 且以古籍整理成就斐然而聲名遠(yuǎn)播的古籍所處于管理的真空狀態(tài)。 受學(xué)校的委托以及古籍所全體同仁的希求， 鄭毅再續(xù)前緣， 挑起了 《長(zhǎng)白叢書(shū)》 主編以及古籍所所長(zhǎng)的重?fù)?dān)。 當(dāng)時(shí)， 他已被任命為北華大學(xué)研究生處處長(zhǎng)， 但出于薪火相繼的責(zé)任感， 他積極為 《叢書(shū)》的發(fā)展以及研究工作的展開(kāi)而努力工作。 為拓展研究領(lǐng)域、 盤(pán)活學(xué)術(shù)資源、 開(kāi)展學(xué)術(shù)交流、 與國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界接軌，結(jié)合人才培養(yǎng)工作的實(shí)際需要， 鄭毅在原有的古籍研究所基礎(chǔ)上， 向北華大學(xué)黨委提出改造升級(jí)古籍所的設(shè)想， 成立了北華大學(xué)東亞歷史與文化研究中心 （2010 年更名為北華大學(xué)東亞歷史與文獻(xiàn)研究中心 ） 。 同時(shí)， 爭(zhēng)取各方對(duì) 《長(zhǎng)白叢書(shū)》出版經(jīng)費(fèi)的支持力度， 努力延續(xù)叢書(shū)的出版。 迄今， 《長(zhǎng)白叢書(shū)》已經(jīng)出版120 余部 5000 余萬(wàn)字， 在國(guó)內(nèi)外史學(xué)界都有重要的影響力， 對(duì)北華大學(xué)的辦學(xué)影響力和知名度傳播起到了不可估量的作用。
由于有李澍田先生和刁書(shū)仁教授的多年前期積淀， 加之古籍所更名后， 學(xué)術(shù)研究實(shí)力和影響力都有了明顯提升，東亞歷史與文化研究中心成為當(dāng)時(shí)省屬高校中發(fā)展勢(shì)頭和管理機(jī)制、 體制最具優(yōu)勢(shì)的科研教學(xué)實(shí)體單位， 在當(dāng)時(shí)的省屬高校人文學(xué)科中占有很重要的學(xué)術(shù)地位。 2010 年5月，北華大學(xué)東亞歷史與文獻(xiàn)研究中心成為首批吉林省省屬高校重點(diǎn)人文社會(huì)科學(xué)研究基地， 也被吉林省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦公室樹(shù)立為申報(bào)人文社科基地的樣板， 諸多高校同仁紛紛前來(lái)考察學(xué)習(xí)。 鄭毅教授也被推選為吉林省省屬高校重點(diǎn)人文社科研究基地理事會(huì)理事長(zhǎng)。
做一個(gè)“知日派”：告訴你一個(gè)真實(shí)的日本
從攻讀碩士學(xué)位開(kāi)始， 鄭毅就把自己的研究方向鎖定在戰(zhàn)后日本第一任首相吉田茂身上， 進(jìn)而輻射到日本政治、經(jīng)濟(jì)、 外交、 思想等各個(gè)領(lǐng)域。 “把一口井堅(jiān)持打下去” ， 不要熱衷于追逐所謂的 “熱點(diǎn)” ， 冷門(mén)和熱點(diǎn)都是相對(duì)的。 這是他的學(xué)術(shù)信念， 也是他向青年人傳授的治學(xué)心得。
1999 年夏天， 中國(guó)日本史學(xué)會(huì)在山西大學(xué)召開(kāi)學(xué)術(shù)年會(huì)， 世界知識(shí)出版社編輯李鋒因出版 “世界神秘政治人物叢書(shū)” 向與會(huì)專(zhuān)家組稿。 其中撰寫(xiě)吉田茂人物傳記的人選，中國(guó)日本史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)湯重南先生認(rèn)為非鄭毅莫屬。 鄭毅接下了這個(gè)任務(wù)。 他用 3 個(gè)月時(shí)間完成了 《鐵腕首相吉田茂》書(shū)稿， 并于 2000 年由世界知識(shí)出版社出版。 這是他撰寫(xiě)的第一部日本史方面的學(xué)術(shù)暢銷(xiāo)書(shū)， 出版后引起了很好的反響。2005 年， 應(yīng) 《中國(guó)新聞周刊》 編輯部之邀， 先后撰寫(xiě) 《1945，戰(zhàn)敗國(guó)： 日本的選擇》和《復(fù)古與維新： 歷史的選擇》兩篇長(zhǎng)文發(fā)表在該刊上， 就是這部著作的嗣響。 2010 年， 此書(shū)由世界知識(shí)出版社再版， 贏得了更多的讀者。
“研究日本史， 不能不到日本去。 ” 鄭毅曾在日本法政大學(xué)、 學(xué)術(shù)振興會(huì)兩度做過(guò)訪問(wèn)學(xué)者。 在法政大學(xué)跟成澤光教授、 河野康子教授研究日本政治外交史期間， 日本指導(dǎo)教授的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)態(tài)度與勤奮精神深深地也長(zhǎng)久地影響了鄭毅， 他如饑似渴， 收集了大量圖書(shū)和研究資料， 還曾撰寫(xiě)4萬(wàn)余字的《吉田內(nèi)閣對(duì)華政策研究報(bào)告》 發(fā)表在 《法政大學(xué)研究紀(jì)要》 上。
那幾年， 他先后撰寫(xiě)多篇日本政治外交史方面的論文，發(fā)表在 《日本學(xué)論壇》 《日本研究》等學(xué)術(shù)刊物上， 并有多篇被人大報(bào)刊復(fù)印資料《世界史》等刊全文轉(zhuǎn)載。
2005 年， 他在吉林大學(xué)完成 《吉田茂的政治思想》博士學(xué)位論文， 被吉林大學(xué)學(xué)位委員會(huì)評(píng)定為校優(yōu)秀博士學(xué)位論文。 2006 年， 他再次赴日本山形大學(xué)地域文化教育學(xué)部做訪問(wèn)學(xué)者， 又有一系列論文相繼問(wèn)世， 其中 《吉田茂的遺產(chǎn)》 一文發(fā)表在日本 《山形史學(xué)研究》 上， 《美國(guó)對(duì)日占領(lǐng)史》一書(shū)的初稿也是在這段訪學(xué)期間完成的。
“對(duì)日本史了解越多， 我們從中收獲越多。 ” 鄭毅深以為然。 近年來(lái)， 他在這個(gè)領(lǐng)域孜孜不倦地開(kāi)展研究， 承擔(dān)了多個(gè)高級(jí)別項(xiàng)目： 2005 年， “吉田茂政治思想研究” 成功申報(bào)教育部人文社科基金項(xiàng)目， 2012 年結(jié)項(xiàng)； 2008 年， “吉田茂的帝國(guó)意識(shí)與對(duì)華政策觀研究” 成功申報(bào)國(guó)家社科基金項(xiàng)目， 2012年結(jié)項(xiàng)， 結(jié)論為優(yōu)秀； 2014年， “戰(zhàn)前日本社會(huì) ‘滿(mǎn)蒙觀’ 研究” 成功申報(bào)吉林省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目。 與之對(duì)應(yīng)，他在 《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線(xiàn)》等重要期刊和韓國(guó)學(xué)術(shù)期刊發(fā)表了十余篇論文， 在中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社和韓國(guó) SOMYONG 出版社等多家出版機(jī)構(gòu)出版了 《破解困局的智慧 吉田茂政治思想研究》 《吉田茂的帝國(guó)意識(shí)與對(duì)華政策觀研究》 《通向帝國(guó)之路： 原理 · 天皇 ·戰(zhàn)爭(zhēng)》等著作， 先后榮獲了吉林省政府哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果著作類(lèi)一等獎(jiǎng)、 二等獎(jiǎng)。
學(xué)習(xí)和研究日本史的目的， 不是做一個(gè) “親日派” ， 也不是做一個(gè) “反日派” ， 而是要做一個(gè) “知日派” 。 他要把他的研究對(duì)象變成清晰、 客觀、 準(zhǔn)確的信息傳遞給社會(huì)群體和公眾。 他認(rèn)為日本是一個(gè)非常值得中國(guó)社會(huì)和學(xué)界關(guān)注的鄰國(guó)， 我們對(duì)日本的研究還有很多的不足， 還在路上。
崇尚學(xué)術(shù)：歷史是大用之學(xué)
鄭毅在校內(nèi)外擔(dān)任的職務(wù)很多， 校內(nèi)先后任研究生處處長(zhǎng)、 歷史文化學(xué)院院長(zhǎng)、 學(xué)報(bào)編輯部主任、 東亞歷史與文獻(xiàn)研究中心主任、 校學(xué)術(shù)委員會(huì)主任等， 常常同時(shí)擔(dān)任兩三個(gè)職務(wù)； 校外兼職擔(dān)任日本大阪大學(xué)、 吉林省社科院、 東北師范大學(xué)、 吉林師范大學(xué)、 黑河學(xué)院客座教授， 延邊大學(xué)朝鮮半島協(xié)同創(chuàng)新中心客座研究員， 國(guó)家社科基金結(jié)項(xiàng)成果通信評(píng)審專(zhuān)家， 教育部長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授通信評(píng)審專(zhuān)家，教育部人文社科基金項(xiàng)目立項(xiàng)評(píng)審專(zhuān)家， 社會(huì)活動(dòng)很頻繁，但他科學(xué)有效地處理著各個(gè)職務(wù)與學(xué)術(shù)研究的關(guān)系。 常年如一日， 他幾乎沒(méi)有休息的時(shí)間。 無(wú)論出差、 開(kāi)會(huì)， 還是在校內(nèi)工作， 他總是隨身背著書(shū)包， 書(shū)包里面必定有幾本要看的書(shū)。 能在專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域博覽群書(shū)， 保持對(duì)學(xué)術(shù)熱點(diǎn)的關(guān)注和了解， 大多是見(jiàn)縫插針實(shí)現(xiàn)的。
在研究生處工作的 7 年， 學(xué)校的碩士學(xué)位二級(jí)學(xué)科授權(quán)點(diǎn)從 12 個(gè)增加到了38 個(gè)， 一級(jí)學(xué)科授權(quán)點(diǎn)取得歷史性突破。 作為院長(zhǎng)， 他提出 “小而精、 精而強(qiáng)、 國(guó)際化辦學(xué)” 理念， 引領(lǐng)歷史文化學(xué)院成為校內(nèi)人文學(xué)科的強(qiáng)院。
2010 年崗位交流， 他離開(kāi)研究生處的管理崗位， 得以全身心投入學(xué)術(shù)。 2014 年被聘為吉林省首批 “長(zhǎng)白山學(xué)者”世界史學(xué)科特聘教授， 是對(duì)他持續(xù)多年學(xué)術(shù)追求和努力的一種肯定和鼓勵(lì)。 近年來(lái)， 他與日、 韓學(xué)者交流更加頻繁，經(jīng)常主辦、 參加各種國(guó)際國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)會(huì)議， 邀請(qǐng)日韓學(xué)者到校開(kāi)展學(xué)術(shù)交流， 努力在北華大學(xué)營(yíng)造出一種相對(duì)濃厚的學(xué)術(shù)交流氛圍， 他從中也意識(shí)到自己原來(lái)的研究領(lǐng)域有進(jìn)一步拓展的必要， 在思想層面的碰撞交融中產(chǎn)生了多方面的學(xué)術(shù)共鳴。
2015 年是二戰(zhàn)結(jié)束 70 周年， 春節(jié)期間應(yīng)南開(kāi)大學(xué)楊棟梁教授之邀請(qǐng)作學(xué)術(shù)講座， 借此契機(jī)， 鄭毅作了一番深入思考。 戰(zhàn)爭(zhēng)是東亞社會(huì)的一條主線(xiàn)， 以什么樣的歷史觀和敘事方式去塑造真實(shí)的歷史記憶， 是東亞社會(huì)中日韓三國(guó)需要共同面對(duì)的敏感話(huà)題， 因而研究戰(zhàn)爭(zhēng)記憶具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。 為此， 南開(kāi)講學(xué)歸來(lái)后他申報(bào)了 “中韓日三國(guó)的 ‘戰(zhàn)爭(zhēng)記憶’ 與歷史認(rèn)識(shí)問(wèn)題比較研究” ， 當(dāng)年被列為國(guó)家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目。 這是一個(gè)與國(guó)外學(xué)界研究同步的熱點(diǎn)項(xiàng)目， 受到東亞學(xué)界的普遍關(guān)注， 也是北華大學(xué)合校以來(lái)最高級(jí)別的人文社會(huì)科學(xué)類(lèi)科研項(xiàng)目。 以此為標(biāo)志， 他的學(xué)術(shù)研究進(jìn)入了一個(gè)新的境界。
多年的積累和研究很快催生了新的成果。 應(yīng) 《日本學(xué)刊》的稿約， 他撰寫(xiě)了 《中韓日 “戰(zhàn)爭(zhēng)記憶” 的差異與歷史認(rèn)識(shí)重構(gòu)》一文， 發(fā)表在該刊 2016 年第 3 期上， 全文約 2.5萬(wàn)字。 這是他自己很滿(mǎn)意的一篇論文， 將東亞三國(guó) “戰(zhàn)爭(zhēng)記憶” 的基本問(wèn)題和矛盾勾勒清晰， 從語(yǔ)言到觀點(diǎn)， 從邏輯分析到整體思考都比較到位。 論文發(fā)表后， 被人大復(fù)印資料 《中國(guó)外交》2016 年第10 期全文轉(zhuǎn)載， 被中國(guó)社科院日本所評(píng)選為優(yōu)秀論文隅谷獎(jiǎng)。 在 2018 年吉林省第十二屆社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果評(píng)選中， 榮膺論文類(lèi)一等獎(jiǎng)。
2018 年年初， 他撰寫(xiě)的《靖國(guó)神社 · “英靈祭祀” ·國(guó)家物語(yǔ) ——近代日本戰(zhàn)爭(zhēng)記憶的生成與固化》一文發(fā)表于《吉林大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)》 2018 年第1期， 被 《新華文摘》2018 年第 7 期全文轉(zhuǎn)載， 并列入封面要目。
迄今為止， 鄭毅承擔(dān)科項(xiàng)目10 余項(xiàng)， 發(fā)表學(xué)術(shù)論文50 余篇， 出版專(zhuān)著12 部， 編著著作 13 部（套） ， 可謂著作等身。 他說(shuō)： “對(duì)歷史學(xué)科而言， 高產(chǎn)不等于高質(zhì)量， 從現(xiàn)在開(kāi)始， 每年寫(xiě)一篇自己比較滿(mǎn)意的學(xué)術(shù)文章。 ” 這是他對(duì)自己的高標(biāo)準(zhǔn)要求， 他的刻苦鉆研、 嚴(yán)謹(jǐn)求精的作風(fēng)也是出了名的。 他說(shuō)： “努力和上進(jìn)不是為了做給別人看， 而是為了不辜負(fù)自己， 不辜負(fù)此生。 ”
他還要求自己每年都要用心為本科生上課。 課堂上他很少用 PPT， 讓學(xué)生接觸傳統(tǒng)的教學(xué)方式， 更考驗(yàn)老師的知識(shí)深度和厚度。 上學(xué)期的課剛剛結(jié)束， 學(xué)生們紛紛在微信里留言： “舍不得鄭老師的每一堂課” “很不情愿鄭老師的課這么快結(jié)束了” ……
他還要求他的團(tuán)隊(duì)和青年教師， 在高校從事教學(xué)科研工作， 首先要熱愛(ài)， 要持續(xù)不斷地努力和投入。 “歷史是無(wú)用之學(xué)， 又是大用之學(xué)。 對(duì)個(gè)人、 群體、 國(guó)家而言， 歷史不是表層的、 功利性的， 研究歷史的目的很明確， 就是為了知古鑒今。 ”
作為學(xué)校學(xué)術(shù)委員會(huì)主任， 鄭毅在就職演講中提出，一所大學(xué)要有學(xué)術(shù)， 要有學(xué)術(shù)競(jìng)爭(zhēng)力， 要營(yíng)造尊重學(xué)術(shù)的校園文化， 辦一所像大學(xué)的大學(xué)。 幾年來(lái)， 他堅(jiān)持正義、 主持公道，發(fā)揮了教授治學(xué)、 專(zhuān)家治校的作用， 兌現(xiàn)了他的承諾， 也為營(yíng)造學(xué)校良好的學(xué)術(shù)環(huán)境做出了自己的貢獻(xiàn)。
鄭毅認(rèn)為自己是一個(gè)把治學(xué)研史當(dāng)作人生目標(biāo)的逐夢(mèng)者。 “逐夢(mèng)是一個(gè)過(guò)程， 不一定都能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想， 但畢竟是有夢(mèng)想的追求。 ” 這個(gè)夢(mèng)想真實(shí)是個(gè)學(xué)術(shù)的高峰， 鄭毅的學(xué)術(shù)生涯還在繼續(xù)， 以他的學(xué)術(shù)功力和勤奮執(zhí)著， 一定能夠抵達(dá)。
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