著名數(shù)學(xué)家華羅庚曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，讀書(shū)的真功夫在于“既能把薄的書(shū)讀成厚的，又能把厚的書(shū)讀成薄的”。華羅庚這番對(duì)讀書(shū)的獨(dú)到觀(guān)察，耐人尋味。讀一本書(shū)，我們是先把書(shū)讀薄，這是開(kāi)始、是基礎(chǔ)、是前提；再把書(shū)讀厚，讀厚就是深化、是領(lǐng)悟、是應(yīng)運(yùn)。“讀薄”與“讀厚”，雖然有著相同點(diǎn)，譬如都離不開(kāi)讀，都要聚精會(huì)神、一以貫之地讀，都要“運(yùn)用腦髓，放出眼光”思考著讀，等等，但終究取向不同、方法不同。從取向上說(shuō)，“讀薄”偏重于求深度，“讀厚”則偏重于求寬度；從方法上說(shuō)，“讀薄”需要開(kāi)掘、“蒸餾”，“讀厚”則需要拓展、雜糅。
　　先說(shuō)讀薄。讀完一本書(shū)了解了其中的要點(diǎn)，可以用自己的話(huà)復(fù)述，可以根據(jù)需要，濃縮成一句話(huà)、一段話(huà)、一本小書(shū)。無(wú)論是什么類(lèi)型的書(shū)，都會(huì)有一個(gè)脈絡(luò)、一條主線(xiàn)。好比一顆樹(shù)，樹(shù)干上分叉了很多樹(shù)枝，這就是整本書(shū)的脈絡(luò)。那么這條脈絡(luò)主線(xiàn)就是這本書(shū)的重中之重，總結(jié)出來(lái)這條主線(xiàn)，這本書(shū)就讀薄了。“讀薄”的過(guò)程，其實(shí)就是不斷過(guò)濾、不斷凝練、不斷濃縮、不斷“蒸餾”的過(guò)程，也就是去粗取精、去偽存真，直達(dá)事物的本質(zhì)的過(guò)程。這般讀書(shū)，每讀一本，就能獲得“雁過(guò)留聲”、“水過(guò)留跡”的效果，長(zhǎng)此以往，日積月累，知識(shí)就積累起來(lái)了。
　　再說(shuō)讀厚。把一本書(shū)讀薄不算難，反復(fù)讀，反復(fù)理解，總可以找出一個(gè)脈絡(luò)。而把一本書(shū)讀厚則不那么容易，需要在此領(lǐng)域有很深的積淀和理論功底才可以做到。讀完一本書(shū)能由其中的內(nèi)容找到其他書(shū)讀，或讓自己知道后面該看什么書(shū)，或拓寬了自己的眼界，甚至能把知識(shí)變成自己的想法和感悟，能得到實(shí)踐的應(yīng)用，把這些加起來(lái)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這本書(shū)就變厚了?！白x薄”固然重要，“讀厚”也必不可少?！白x厚”更多要求優(yōu)化自我視野結(jié)構(gòu)，在越界而讀上下足功夫，以架構(gòu)立體式的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。就如愛(ài)因斯坦，除了自然科學(xué)知識(shí)，他還有更為廣博的文、史、經(jīng)濟(jì)和哲學(xué)方面的知識(shí)，這對(duì)于他思索整個(gè)人類(lèi)的命運(yùn)起著重要作用。事實(shí)上，將書(shū)“讀厚”，更是為了培養(yǎng)讀書(shū)人自我的融會(huì)貫通、觸類(lèi)旁通能力。王蒙在釋“通”時(shí)這樣說(shuō)過(guò)：“‘通’也是中國(guó)古代的話(huà)，‘通’是指你懂得自然科學(xué)的道理，也能用它來(lái)解決人文科學(xué)的一些問(wèn)題；你懂了西方世界的許多事情，你也可以通過(guò)它來(lái)更好地理解東方世界發(fā)生的事情；能夠融會(huì)貫通于古今、中外、東西、文理之間，而且要觸類(lèi)旁通，因?yàn)橛行┑览碛心承┮恢滦?。?br>　　讀書(shū)是一門(mén)學(xué)問(wèn)、一門(mén)藝術(shù)，其真諦和要義唯在于：由“厚”而“薄”，再由“薄”而“厚”，如此循環(huán)往復(fù)，則境界全出。因?yàn)槿绱诉@般，讀書(shū)才是目的而不再是手段。