生活里，總是會有很多人很多事，如光一般讓我們遇見而生輝，似怦然心動的初見，又仿佛久違后的重逢，在不期而遇的美好里靠近和同行。
　　學習太極已有一段時間了，它早已經(jīng)不由分說地住在了我的心里。也許，最初的習拳只是為著獲得意外的身體經(jīng)驗，以實現(xiàn)肢體機能的自我療愈。太極講究以氣運身，練習時注重手腳的配合和協(xié)調(diào)，并通過“以心形意，以意導氣”，最終形成身心互動的良性循環(huán)。
　　一旦獲得美妙的體悟過后，我對太極又多了一份深情的關(guān)注。其勁力的內(nèi)斂，拳勢的隱忍，都像極了中和堅韌的傳統(tǒng)文化和國民精神，映射著一顆高貴而有趣意的靈魂?！盎贌掍摓槔@指柔”，皇皇太極硬是將一曲關(guān)中秦腔唱成了溫軟南音，沉著而有力，謙遜而無卑微，這是中國文化的有力注腳，亦是太極最為攝人心魄之處。
　　故而，我一直都以為，太極的世界很小，它著眼于自身的體驗和觀照，似乎不需要刻意的舞臺和觀眾，不需要熱鬧的周遭和群體的關(guān)注，它是僅屬于自己一個人的天地。擇一方無人之境，點一曲恬淡之音，靜靜獨處，輕輕對話，在無人入侵的世界里肢體舒展，身心相隨，聽一聽氣息在體內(nèi)歡快流動的聲音，便擁有了日常里最輕松自在的歡愉。對于初遇太極的我而言，它是如天山雪蓮一般的存在，獨享蒼穹和遠山的青睞，銀裝素裹，暗香玉立。
　　但是在今年江陰太極協(xié)會成立十周年的演武大會現(xiàn)場，我卻深切感受到太極的渾然與有容。陳式的剛正不阿，楊式的行云流水，孫式的含蓄隱忍，都一一在舉步伸手、俯仰向背間進退自如，陰陽兩合。它可以隨著喜慶祥和的民樂群歡，也可以在清音雅樂里獨舞；它可以是方寸間的盤架行拳，也可以是百人團中的集體盡歡；它可以是一個人的指點江山，也可以在刀扇劍棍里揮斥方遒；它可以是心靈的獨唱，也可以是萬眾的合奏；它可以輕盈如羽，蠅蟲不能落，也可以堅實如磐，非外力不能轉(zhuǎn)。眼前的太極，仿佛就是現(xiàn)場高松岳老人那首抑揚回腸的瑣吶曲 《百鳥朝鳳》 一般，八音齊鳴，包容吐納，響徹在浩無際涯的蒼梧之巔！
　　故而習太極之心，重在守真抱樸，競?cè)萦卸?。不管是競賽套路還是傳統(tǒng)拳架，形式的優(yōu)劣并不重要，可貴的是對太極和生命的珍視與敬畏。少林武當，南拳北腿，都是時代里奪目的光華。莊子云：技近乎道，庶幾不惑。技在先，道在后；技為風，道為骨。惟有活水之源，方得清渠如許，這是與赤子情懷的友好相處，亦是與太極大道坦然直面的最佳方式。不由想起了 《唐頓莊園》 里的那些主人們，她們堅守著高貴的血統(tǒng)和精神信仰，卻最終在戰(zhàn)事和時局紛亂中回歸民間，回歸底層，在塵世微事里依然散發(fā)著迷人的貴族光芒！
　　可是現(xiàn)實里卻也不乏眾多假裝生活的人群，他們假裝相愛，假裝閱讀，假裝學拳，假裝努力……生活于他們而言，仿佛是掩于幕后的一折戲，生旦凈末，唱念做打，權(quán)且都是荒蕪世界里的一點自嘲和自救。或宣稱佛系，或自扮文青，自然，也不乏以太極門派功夫高低而自得自居。“看取蓮花凈，應知不染心”。只有真正成為一個純凈的人，一個真正去踐行的人，才能最終獲得生活的智慧和內(nèi)心的平和，自然也就可以跳出形式和外物的是非漩渦，無形有界，恪守初心。如此看來，陽明先生在竹林幽篁中自絕七日尚不能參省妙如，卻在充滿瘴癘之氣的龍城僻地醍醐灌頂幡然悟道，也就不足為怪了！
　　所以，學習太極于我們最大的獲得，是能在身心合一的最細微處體察自身的渺小，領(lǐng)略生命群體的壯闊和綿長。其小無內(nèi)，其大無外。守住心靈的絕佳位置，臨水窮之處，觀無涯之景，在太極曲中求直動靜自如的妙境里，化育每一個卑微而謙遜的生命，得以中正安舒的生長！
　　“文質(zhì)彬彬，方為君子”。中國是一個君子的國度，太極形神相融、身心互動的熠耀光輝，帶著身心齊一、曲達圓妙的君子風范，巍然佇立，生生不息！