中國(guó)共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)河南頻道總編智泓：
　　大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。在文化傳承與創(chuàng)新上，河南大學(xué)一定有舍我其誰(shuí)的自信、霸氣，甚至還有擔(dān)當(dāng)。我們應(yīng)結(jié)合河南大學(xué)百年校史、河南高校史、新中國(guó)高校史等，不僅要出在學(xué)科方面有建樹的、占學(xué)術(shù)社科高地的文章，還要在文化傳承的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，使其具有現(xiàn)實(shí)意義。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代帶給文化很大的沖擊，新生一代使用的互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)言、語(yǔ)境與前代人大不相同，如何把我們的傳統(tǒng)文化用現(xiàn)代方式講給他們聽，正是我們面臨的挑戰(zhàn)。河南大學(xué)在這樣一個(gè)時(shí)間段推出這樣一個(gè)研究中心，既是傳承，也是創(chuàng)新，更是一種歷史擔(dān)當(dāng)。我們的眼光不僅局限于河南，更應(yīng)該放眼至全國(guó)，期待河南大學(xué)在這一方面有所建樹，創(chuàng)造更具現(xiàn)實(shí)意義的成果。
河南日?qǐng)?bào)編審趙慎珠：
　　2019年2月底，第二次來河南大學(xué)采訪，深深吸引我的，是那些端莊優(yōu)美的老建筑。它積淀了河南大學(xué)歷史、傳統(tǒng)、文化和社會(huì)厚重的價(jià)值取向，是河大人的精神家園，河大精神借此薪火相傳，并隨著時(shí)間的推移不斷得以升華。近代建筑群是河南大學(xué)“先知與圣人”精神的殿堂，核心內(nèi)容就是河南大學(xué)精神，有別于其他高校的大學(xué)精神。近代建筑群有形的校園，走出了一批批優(yōu)秀學(xué)子，同時(shí)，一代代河大人又為校園建筑注入了無形的、鮮活的生命力，近代建筑群已超然物外，升華為“精神的河大”。 大學(xué)之大，不在城大，不在樓高，不在喧囂，在于大師，在于文化，在于底蘊(yùn)。幾年的學(xué)習(xí)之后，當(dāng)學(xué)子離開這里時(shí)，帶走的不是大樓，而是他自己，一個(gè)浸染了河大底蘊(yùn)、重新塑造過的完整的自己。在這里，文化因?yàn)閷W(xué)子而傳承，學(xué)子在傳承中又有所創(chuàng)新。如何理解、踐行文化的傳承與創(chuàng)新？在日漸豐盈的河南大學(xué)，我想，我尋找到了理想的答案。
河南教育報(bào)刊社副總編史道祥：
　　作為河南大學(xué)畢業(yè)生，我首先想對(duì)河南大學(xué)及其教師表示感謝。因?yàn)橛泻幽洗髮W(xué)教師們潛移默化的影響，使我畢業(yè)后雖從事其他工作，但依然關(guān)注河南文化研究，中原文化研究，并發(fā)表相關(guān)書籍與文章。關(guān)于文化傳承積淀，我認(rèn)為，傳承應(yīng)立足河南大學(xué)，立足河南。立足河大是指用好河南大學(xué)專家制度。立足河南是指以河南歷史文明為基礎(chǔ)，面向世界，講好中國(guó)故事。國(guó)外很多人喜歡、接受中國(guó)文物，但卻不了解這些文物的來源、背后的故事、現(xiàn)存的價(jià)值，我們要做的就是將這些東西挖掘出來，傳承下去。至于創(chuàng)新，河南大學(xué)可以借鑒其他高校，用科技手段傳承河大文化。我本人作為一個(gè)媒體人，也會(huì)與相關(guān)人士一起，為河南大學(xué)做好宣傳工作。
河南大學(xué)歷史系教授魏千志：
　　傳承與創(chuàng)新相互依存密不可分。傳承是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，創(chuàng)新是傳承的發(fā)展。于我校而言，傳承的不足勢(shì)必讓創(chuàng)新躑躅不前。其一便是過去有一段時(shí)間校訓(xùn)沒有確定，作為凝結(jié)了精神內(nèi)涵的文化傳播媒介，校訓(xùn)若是模糊了，學(xué)生又該怎么明確與傳承河大歷經(jīng)多年的精神內(nèi)核？其二則是學(xué)校教學(xué)樓的改名歷史，許多學(xué)生對(duì)于河南大學(xué)歷史不盡了解，想要把6號(hào)樓改名為博文樓。但在建樓之初，老校區(qū)的32齋樓皆是用方位與數(shù)字命名，既簡(jiǎn)單又實(shí)用。而那些為了文化改名的人，無疑是對(duì)河大的歷史文化不了解的。我們應(yīng)該知道：傳承不是一句空話，也不是一件輕而易舉的事情，它是需要下苦功夫的，需要我們真正了解、認(rèn)識(shí)，才能更好地傳承！
中原發(fā)展研究院院長(zhǎng)耿明齋：
　　作為一名經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)者，我較早地認(rèn)識(shí)到了文化對(duì)于我們的重要性，何為文化？它是萬(wàn)物之魂。首先文化有三種形式：即文字、物質(zhì)與精神，三者由淺入深，層層遞進(jìn)。其次，是關(guān)于文明的演化與創(chuàng)新，其演化一定是在開放的環(huán)境中由各文化的交融造就的，在歷史的長(zhǎng)河中我們也可以感受到中國(guó)文化相較于西方文明的優(yōu)勢(shì)在于多元與包容；第三，文化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨大動(dòng)力，從宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)角度可以解釋我國(guó)近幾十年來的快速發(fā)展，從微觀角度我們可以感受到成功的企業(yè)家們對(duì)于企業(yè)文化的重視；最后，我們也要發(fā)展自己踏實(shí)、堅(jiān)韌的文化，積極與時(shí)代碰撞出更具創(chuàng)造性的思想火花！
河南大學(xué)出版社原社長(zhǎng)馬小泉：
　　有一箴言講到“維護(hù)文化，舊邦新命”。追根溯源，可由兩個(gè)故事來解釋。第一個(gè)發(fā)生在抗戰(zhàn)時(shí)期，當(dāng)時(shí)的河大校長(zhǎng)張仲魯帶學(xué)生離開開封后又回來時(shí)，留在河大的文人們相繼在“維護(hù)文化”的匾后簽上自己的名字。這種流淌在我們身體里的血液我們應(yīng)該銘記、傳承。第二個(gè)故事是關(guān)于馮友蘭先生。他連接了河大與清華兩校，把大學(xué)生的使命與擔(dān)當(dāng)傳達(dá)給當(dāng)時(shí)正在戰(zhàn)火中的清華，促進(jìn)了兩校的文化交流。對(duì)于未來，我想提出幾點(diǎn)展望：首先學(xué)校應(yīng)該定好位，做好頂層設(shè)計(jì)；同時(shí)利用文化戰(zhàn)略能夠把河南省內(nèi)各個(gè)高校連接起來共同發(fā)展。我們都知道河大本來就是留學(xué)歐美預(yù)備學(xué)校，所以我們的選擇也應(yīng)立足于大學(xué)文化、傳統(tǒng)文化和中西方文化的交流，積極擴(kuò)大學(xué)校的文化影響力。結(jié)束之前我想要說：選擇無問西東，是因?yàn)閷?duì)自己文化的自信！
《河南大學(xué)學(xué)報(bào)》編輯部主任、主編李偉昉：
　　作為一個(gè)有著悠久歷史和文史傳統(tǒng)的百年老校，河南大學(xué)在傳承與創(chuàng)新方面應(yīng)該有所作為。傳承是創(chuàng)新的前提與基礎(chǔ)，創(chuàng)新是傳承的發(fā)展與延伸。今年是五四運(yùn)動(dòng)100周年，回顧近代中國(guó)在政治制度方面的改革和斗爭(zhēng)，明白了我們的文化發(fā)展歷程不盡如人意。五四運(yùn)動(dòng)以后的百年中，傳統(tǒng)文化方面出現(xiàn)了較大的問題。我們?cè)趥鞒袉栴}上做得不太好。當(dāng)時(shí)中國(guó)的精英為什么反文化反得那么徹底？其中一個(gè)重要原因就是在救亡的關(guān)口、國(guó)家意志為上的時(shí)候，我們的傳統(tǒng)文化卻是講個(gè)人修身的，重點(diǎn)不在民族國(guó)家。當(dāng)我們對(duì)“傳承與創(chuàng)新”展開論述的時(shí)候，首先我們要知道我們傳承的是什么？對(duì)傳承的東西是否了解？我們應(yīng)該怎樣傳承?明白了這些，才有可能傳承。
文化產(chǎn)業(yè)與旅游管理學(xué)院院長(zhǎng)程遂營(yíng)：
　　“明德新民，止于至善”的校訓(xùn)體現(xiàn)出來的人文精神，伴隨著河南大學(xué)走過顛沛流離、走過風(fēng)風(fēng)雨雨、走過整個(gè)世紀(jì)。河南大學(xué)經(jīng)歷了浴火重生，有一種超脫的氣節(jié)，天生有著脫俗的傲骨，天生就多了一份社會(huì)的憂思，天生就有一份對(duì)民生的關(guān)注，天生就多了一份家國(guó)傾向的情懷。河南大學(xué)應(yīng)保持對(duì)自身人文精神的創(chuàng)新追求，冷靜地審視一下學(xué)校的現(xiàn)狀，保持熱情、責(zé)任、擔(dān)當(dāng)。重振河南大學(xué)的人文精神，讓人文的輝光重新照耀河南大學(xué)前進(jìn)的道路，是值得我們思考的方向。我們應(yīng)當(dāng)深入挖掘河南大學(xué)的歷史和人文精神，爭(zhēng)取讓河南大學(xué)這個(gè)品牌在中國(guó)高等教育中發(fā)亮，讓這所大學(xué)真正配得上“明德新民，止于至善”的人文追求。
校史館館長(zhǎng)王學(xué)春：
　　河南大學(xué)的精神是大學(xué)文化的靈魂。大學(xué)文化是怎樣產(chǎn)生的呢？這需要?dú)v史文化一點(diǎn)一滴的積累。大學(xué)精神是具有生命力、形成社會(huì)共識(shí)的，又是需要逐步積累起來而形成的一種文化。它應(yīng)該是一種大學(xué)文化的凝練。昨天以前，都是歷史。真正的大學(xué)文化是鮮活而富有獨(dú)特生命力的，不是短時(shí)間內(nèi)就能塑造出來的東西。大學(xué)文化有三層含義，首先真正的大學(xué)文化被人們關(guān)注最多的是制度文化。第二層就是精神文化，制度文化為基礎(chǔ)，精神文化為提升。最后一層就是以具有特殊意義的物件為代表的物質(zhì)文化。比如學(xué)校的?；铡⒚總€(gè)時(shí)期的印章等等，校史館則是盡可能收集校史和學(xué)校在發(fā)展過程中形成的一些物質(zhì)文化資料，為大學(xué)文化的傳承貢獻(xiàn)出一份力量。
文化產(chǎn)業(yè)與旅游管理學(xué)院副教授張朝暉：
　　文化從載體的角度講可簡(jiǎn)單分為物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化，非物質(zhì)文化多指精神文化。河大物質(zhì)文化薈萃，每一棟美好的建筑，甚至一草一木，一磚一瓦都在向世人訴說著一個(gè)個(gè)美麗的河大故事，承載著河大人的精神，寄托著河大人的靈魂。還有更多的是我們大學(xué)非物質(zhì)文化，從“明德新民，止于至善”的校訓(xùn)，到河大人每一個(gè)感人的故事，包括我們師生奮斗路上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都是我們大學(xué)精神的源泉，也是河大個(gè)性活的顯現(xiàn)。正是這些河大精神的傳承，才使得百年大學(xué)歷久而彌新。作為一名河大人，有責(zé)任和義務(wù)用手中的剪刀，尊重歷史、守正創(chuàng)新，通過剪紙藝術(shù)向世人展現(xiàn)美麗厚重、感人動(dòng)人的河大文化，為豐富我們的大學(xué)文化盡微薄力量。
音樂學(xué)院黨委副書記黨鴻軍：
　　高校作為文化傳承創(chuàng)新的基地，在傳承文化文明、創(chuàng)新文化知識(shí)、弘揚(yáng)文化傳統(tǒng)、引領(lǐng)文化發(fā)展、推動(dòng)文化建設(shè)、促進(jìn)文化繁榮等方面發(fā)揮著不可替代的作用。黨委宣傳部牽頭成立我校文化傳承與創(chuàng)新中心是一件很有意義的工作，這不但是完成高校的職責(zé)和使命，也是我校培養(yǎng)自身特色，增強(qiáng)自身活力，實(shí)現(xiàn)學(xué)?！半p一流”建設(shè)快速發(fā)展的重要舉措。全校各基層學(xué)院應(yīng)該強(qiáng)化認(rèn)識(shí)、提高站位，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)、主動(dòng)融入，與時(shí)俱進(jìn)、體現(xiàn)時(shí)代，充分挖掘各學(xué)科深厚文化底蘊(yùn)和特色優(yōu)勢(shì)，積極融入和參與到研究中心工作中來，緊扣時(shí)代脈搏和青年學(xué)生成長(zhǎng)成才需要，勇于創(chuàng)新，共同把研究中心辦出特色、辦出水平，推出一批具有河大品質(zhì)的高質(zhì)量理論和實(shí)踐研究成果。
新聞與傳播學(xué)院黨委副書記王志國(guó)：
　　說起河南大學(xué)的文化，我想和大家分享三件事。一是1999年，以美國(guó)為首的北約悍然轟炸我國(guó)駐南使館，三名記者犧牲。我校有組織地進(jìn)行了和平示威游行，抗議這一野蠻行徑。那種滲透到河大骨子里的愛國(guó)情懷，是我校百年文化傳承的重要組成部分。二是我在個(gè)人公眾號(hào)上推送了一篇介紹我校大禮堂、南大門等建筑的小文章，反響空前，其內(nèi)容引起了廣大校友的共鳴。廣大師生和校友們的愛校情懷，也是我校百年文化的重要組成部分。三是學(xué)校一位罹患癌癥的同學(xué)在不堪醫(yī)療費(fèi)用重負(fù)之際，得到來自河大師生和社會(huì)各界人士的捐款救助，關(guān)愛每一個(gè)師生，也應(yīng)是百年河大文化的重要組成部分。