明麗的天空，清新的空氣，花團(tuán)錦簇的田野，沾衣欲濕的杏花雨，吹面不寒的楊柳風(fēng)，山林深處的綠樹幽簧，無邊的春潮卷裹著花草樹木的芬芳，濕漉的春雨浸透著田園山水的靈秀，這是一個(gè)美得令人悸動(dòng)的節(jié)令———清明。
　　而歷代的文人騷客們更是用詩歌記錄了一個(gè)又一個(gè)詩意的清明，它們已然成為我們的文化印記難以抹滅。范成大穿行在田園里唱著“桃杏滿村春似錦，踏歌椎鼓過清明”。蘇東坡徜徉在春江畔吟著“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”。當(dāng)然更少不了杏花村外誦著“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”覓酒消魂的杜樊川。
　　可是如果清明只有鶯飛草長(zhǎng)、風(fēng)清日麗的無限春光，恐怕也難以留住都市快節(jié)奏生活里那一個(gè)個(gè)忙碌的身影。清明之所以千百年來牽住了無數(shù)人的心，就在于它除了帶來春的風(fēng)信，更帶來了如潮的思念。在遠(yuǎn)離農(nóng)耕文明的當(dāng)下，在絕大多數(shù)國(guó)人的眼中，作為一個(gè)節(jié)氣，指導(dǎo)農(nóng)時(shí)的“氣清景明，萬物皆顯”，清明已然不再重要，“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”J和“植樹造林，莫過清明”的農(nóng)諺也已經(jīng)很少聽到。但清明節(jié)掃墓祭祖卻早已成為人們的一個(gè)生活習(xí)慣，年復(fù)一年的重復(fù)演繹著。
　　按照常理，一個(gè)與祭祖亡靈相關(guān)的日子難免會(huì)給人帶來沉重、壓抑與悲戚，然而我們卻無法把這些詞加在清明的身上。恰恰相反，清明節(jié)讓我們感受到的是勃勃的生機(jī)，是生命的生生不息。當(dāng)我們沐浴在春陽下，來到先人的墓碑前，我們并未產(chǎn)生對(duì)死亡的恐懼。
　　舉目四望，充斥眼簾的是綠海如濤、繁花似錦，然而我們也知道就在不久前仍是同一片土地卻是冷瑟蕭條、滿目衰草。此時(shí)我們被大自然不息的生命力所折服，所感動(dòng)。試想未曾草枯何來草榮，未曾花謝何來花開，也許這時(shí)的我們或多或少地看透了生命，超越了死亡。誠(chéng)然，死亡是對(duì)個(gè)體生命的否定，然而恰恰就是這種個(gè)體的否定反過來肯定了人類集體生命的生生不息。死亡因而永朝永夕，生命因而綿延不絕，死亡從生命的負(fù)極處策動(dòng)著我們可歌可泣的壯麗人生，這樣的死亡我們?yōu)楹斡忠謶帜兀坑辛诉@般的想法，我們當(dāng)然可以坦然地坐在墓地前的空地，乃至斜靠著墓碑，和逝者輕松地聊上幾句，追憶一下曾經(jīng)共同生活的往事，而無需產(chǎn)生對(duì)死亡的恐懼了。這一刻生與死似乎不再對(duì)立，超越了死亡的我們毫無疑問能更加輕松地享受生活，享受天地對(duì)我們的恩澤。
　　枕上的江南，煙雨的清明，千百年來未曾改變，卻不知送走了多少匆匆過客。看多了春暉麗日下的生死輪回，我們漸漸成長(zhǎng)，懂得珍惜當(dāng)下的美好。
　　今天，又是一年清明到，天涯綠芳草，選幾束樸素的花，我們來祭掃。
　　今天，又是一年清明到，枝頭春意鬧，說幾句心中的話，我們來憑吊。
　　回首向來處，青原之上，天清，地明。（作者單位 能源學(xué)院）