近日，陜西西安碑林區(qū)出現(xiàn)一尊可“變臉”兵馬俑雕像，市民通過掃描就可將人臉投影至雕塑面部。工作人員稱此項活動目的是為展現(xiàn)西安城市文化。對此，有人認(rèn)為作為一項新興產(chǎn)物，萬事開頭難，我們應(yīng)該對其持鼓勵和寬容的態(tài)度。筆者認(rèn)為，這尊雕像以娛樂至上的方式呈現(xiàn)于大眾，無法作為展現(xiàn)西安城市文化的載體。
　　路人通過掃描將臉部投影于雕塑面部，對于體驗者來說的確新奇有趣，但對于途經(jīng)者而言有時卻是驚嚇。兵馬俑作為一種文化遺產(chǎn)，大部分民眾對其一知半解，西安碑林政府這一“文化創(chuàng)新”僅僅只停留于娛樂層面，顯然無法讓觀光者更深層次地了解西安文化。更何況，將莊重宏偉的兵馬俑做成娛樂市民的新設(shè)施，很大程度上改變了兵馬俑原有莊嚴(yán)的特征，娛樂性大于教育性。同樣是利用兵馬俑元素進(jìn)行文化創(chuàng)新，某商家和Air-Jordan的合作顯得別出心裁。在合作過程中創(chuàng)作者在注入兵馬俑靈魂的同時保留喬丹品牌細(xì)節(jié)，可以說這是在致敬兵馬俑的同時又兼顧產(chǎn)品的佳作。如此，“變臉兵馬俑”已相形見絀。
　　在網(wǎng)絡(luò)科技極速發(fā)展的當(dāng)下，傳統(tǒng)文化與網(wǎng)絡(luò)科技結(jié)合創(chuàng)新的現(xiàn)象已是屢見不鮮。如傳統(tǒng)的春節(jié)紅包與現(xiàn)代科技的結(jié)合，互聯(lián)網(wǎng)的開放性兼容性成為了文化創(chuàng)新的墊腳石。正因如此，許多商家為追求利益將文化改造為吸金工具，社交媒體上有人為博取眼球戲謔文化。他們在賺得盆滿缽滿的同時也將文化變得面目全非?；ヂ?lián)網(wǎng)的優(yōu)勢亦間接導(dǎo)致創(chuàng)新門檻的逐步降低，質(zhì)量參差不齊的創(chuàng)新作品紛紛涌入公眾的生活。所謂的文化“創(chuàng)新”究竟是融合技術(shù)下的發(fā)展還文化透明下的肆意妄為？
　　就文化創(chuàng)新門檻過低、創(chuàng)新質(zhì)量參差不齊而言，當(dāng)今國家亟待解決的問題便是如何整改文化創(chuàng)新制度，保證文化創(chuàng)新質(zhì)量。對此，政府可仿效國家對人民幣與國歌的嚴(yán)格管控制度。加強對文化創(chuàng)新項目的審核，促使文化在符合審批標(biāo)準(zhǔn)并于法律允許的范圍內(nèi)進(jìn)行創(chuàng)新融合。但并非照搬該管控制度的強制性，否則將導(dǎo)致創(chuàng)新意識難以發(fā)展，文化創(chuàng)新效率低下。只有提高傳統(tǒng)創(chuàng)新門檻，將無誠意的作品杜絕在文化創(chuàng)新的大門之外才是可行之道。
　　西安碑林區(qū)舉著對兵馬俑創(chuàng)新的旗幟反而與傳統(tǒng)背道而馳。在當(dāng)今社會中還存在許多如“變臉兵馬俑”一樣的虛有其名的文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新應(yīng)真正做到重視其內(nèi)在質(zhì)量，非一味追逐“量產(chǎn)”。只有研究、尊重文化，做到守正創(chuàng)新互為一體，堅持在守正中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中守正，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在正確的道路上更有活力。