近日，臺北故宮博物院將出借館藏國寶級文物顏真卿的《祭侄文稿》于東京國立博物館展出，該舉動在兩岸網(wǎng)友中引發(fā)了巨大爭議。有些網(wǎng)友認為在妥善保存的基礎(chǔ)上是可以出借的，另一部分網(wǎng)友則認為既然有可能損壞就不應(yīng)該出借文物。筆者認為文物保護乃是傳承和學(xué)習的基礎(chǔ)，有可能受損的文物是不應(yīng)該被借出。
　　《祭侄文稿》將家國情懷與書法價值融為一體，具有特殊的民族價值，它已不僅是一件普通的書法作品，更是一份記錄了一代宗師人生軌跡以及唐朝興盛衰敗的回憶錄?！都乐段母濉纷鳛楹币姷奶拼鷷ㄕ孥E，從一開始的循規(guī)蹈矩，直至后來的義憤填膺，筆道翻飛，足見極高的藝術(shù)價值。如今，中國的天下第一行書《蘭亭序》僅剩摹本，號稱“天下第二行書”的《祭侄文稿》還留存有極具史料價值和藝術(shù)價值的墨跡原作。此次，它的東京之行則是一次風險巨大的賭博，略有閃失的代價就是民族瑰寶的巨大損失。因此，筆者認為臺北故宮博物院不應(yīng)將顏真卿的《祭侄文稿》真跡出借。
　　至于有些人認為：《祭侄文稿》狀態(tài)穩(wěn)定，只要運輸保護工作得當，展覽安保周全，就可以放心出國展覽。筆者認為，這種想法是錯誤的。首先，俗話說“紙壽千年”，大多數(shù)收藏家認為書畫作品大概可以保存一千年左右，書于公元758年的《祭侄文稿》，至今已有1261年歷史，已達到一張紙的壽命上限，因此“展一次，傷一次”就是它所面臨的實際情況。每次被展出，在打開和運輸?shù)倪^程中，氣溫以及環(huán)境的變化都會對它造成一定的傷害。“身在異國他鄉(xiāng)”的文物，更難免讓國人多些擔心。有資料記載，日方在展出中國文物的歷史上也有過“前科”，如收集了641方中國印章的《西泠八家印存》孤本，在日本無償展出時蹊蹺丟失，這讓民眾更無法放心將《祭侄文稿》交予日方出展。針對此事件，民眾的反對意見實際是發(fā)自對于國寶的珍惜之情，而非是媒體的夸大宣傳所致。拒絕文物毀壞性出借，是我們共同的責任。
　　從根本上說，不同意出借《祭侄文稿》真跡，不僅是多數(shù)民眾的觀點，這其中也有法律層面的考慮。國家文物局于2002年發(fā)布的《文物出國（境）展覽管理規(guī)定》中也做出明確規(guī)定：元以前書畫、絲作品禁止出國展覽。所以，臺北故宮博物院完全沒有理由把顏真卿的《祭侄文稿》出借給東京國立博物館。如果確實需要通過展覽《祭侄文稿》來宣傳中國傳統(tǒng)文化以及精神，那么摹本無疑是更好的選擇，在宣揚中國優(yōu)秀的文化的同時，又能保存好中國珍貴的文物，實為兩全其美的解決方法。
　　顏家滿門忠烈，被叛軍碎尸萬段，獨留飽懷忠烈愛國精神的《祭侄文稿》長存于世，后世理應(yīng)保之。加大文物保護意識的宣傳力度，樹立文物保護意識，對于損壞或者不尊重文物的言行給予嚴懲，拒絕文物的非法出借。文物是國寶，更是中華文化與精神的象征，需要我們共同的守護。