2009年3月，我來(lái)到北京大學(xué)科學(xué)研究部掛職副部長(zhǎng)工作。懷著對(duì)中國(guó)最高學(xué)府的向往，3月1日，我走進(jìn)了燕園。校方將我的住處安排在緊靠那古色古香的西門(mén)蔚秀園家屬區(qū)，臨窗而望的就是圓明園；辦公地則安排在未名湖畔的均齋紅三樓，窗外枕著一潭碧綠的湖水，楊柳依依，環(huán)境優(yōu)雅。工作休息間隙，坐在那陽(yáng)臺(tái)上的憩息椅上，看著那“一塔湖圖”的美妙景色，真的讓人心曠神怡，留戀難返！
　　印象中，北大似乎是遙遠(yuǎn)的過(guò)去，她和歷史走的那么近，以至于我總是不自覺(jué)的認(rèn)為，來(lái)到北大，就可以觸摸過(guò)去，感受那一段段不平凡的歷史。未名湖挽年年柳色，博雅塔枕歲歲流云。勺園濫觴彌際水，蔚秀園夢(mèng)載千秋。漫步在北大的校園里，我發(fā)現(xiàn)紅色是燕園大多數(shù)古老建筑的底色。凝重的紅，深邃的紅，熱烈的紅，一處紅有著一處的風(fēng)骨。徜徉在校園幽靜的曲折中，你能領(lǐng)略到多姿多彩的紅和從中流淌出的各異的生命。這似乎源于我們這個(gè)民族世代相承下來(lái)對(duì)紅色尊貴的推崇，不過(guò)，仔細(xì)追溯起來(lái)，北大自身的特殊歷史賦予了紅以新的含義。北大的奮起，不也是發(fā)軔于那個(gè)危急存亡之時(shí)，振臂一呼便引來(lái)全國(guó)響應(yīng)的沙灘紅樓嗎？
　　我和河南同仁在交換掛職的體會(huì)時(shí)，有一個(gè)共同的感覺(jué)：北大有許多好的東西是我們學(xué)不了的，北大超一流的師資隊(duì)伍即是其一。林毅夫在北大任副校長(zhǎng)時(shí)提出了一個(gè)觀點(diǎn)：北大是中國(guó)的，更是世界的，因此，北大的教師必須有出國(guó)留學(xué)的經(jīng)歷。他說(shuō)，過(guò)去北大的大師們都是學(xué)貫中西的大家，就是因?yàn)樗麄冋驹跂|西文明交匯的坐標(biāo)點(diǎn)上，這一學(xué)術(shù)傳統(tǒng)應(yīng)該發(fā)揚(yáng)。今天北大的絕大部分教師都有出國(guó)留學(xué)的背景，這就極大地拓寬了他們的學(xué)術(shù)視野。
　　北大關(guān)于教師職稱評(píng)定的一條規(guī)定，使我震驚：北大副教授到教授的參評(píng)時(shí)間只有7年，參評(píng)機(jī)會(huì)只有2次，也就是說(shuō)，在北大如果一名副教授在七年的時(shí)間內(nèi)沒(méi)有利用兩次參評(píng)機(jī)會(huì)評(píng)上教授，就失去了在北大生存的可能性。這種近乎嚴(yán)酷的規(guī)定，讓我看到了北大師資隊(duì)伍所以壯大的另一面：每一位教師都有一部在事業(yè)上不息奮斗的歷史。唯有不息奮斗才能自強(qiáng)，這就是北大的激勵(lì)機(jī)制。
　　北大每天都有講座，而且是對(duì)社會(huì)開(kāi)放的。北大講座所聘請(qǐng)的均是當(dāng)今國(guó)內(nèi)各領(lǐng)域的知名學(xué)者和國(guó)外專家，諸如溫元?jiǎng)P、歐陽(yáng)中石、林毅夫、厲以寧等。北大人對(duì)講座有一種獨(dú)特的理解，他們認(rèn)為，在浮華之風(fēng)日盛的當(dāng)今社會(huì)，對(duì)所有為國(guó)求學(xué)、努力自愛(ài)的人們來(lái)說(shuō)，北大講座中傳來(lái)的思想之聲是最值得認(rèn)真品味和用心領(lǐng)悟的。講座如果在校園消失，校園文化便會(huì)成為戈壁上的涓涓細(xì)流，雖澄澈，卻孱弱而短暫。并且，講堂上智慧的閃光不應(yīng)只局限于校園，而應(yīng)該走出去，給所有愛(ài)智慧的人以聆聽(tīng)大師教誨的機(jī)會(huì)，去親身體會(huì)細(xì)流是如何變成洶涌的波濤奔騰至大海的。這也是我們需要向北大學(xué)習(xí)的地方，我們也希望在河南的各個(gè)高校都有這么一道別致的風(fēng)景，雖然它可能不如北大的絢麗，但至少它豐富了校園景色。
　　和北大講座相媲美的另一道風(fēng)景是北大校園內(nèi)舉辦的各種形式的高規(guī)格的展覽和高水平的文藝演出。諸如，五一期間北京歌劇院由金萍擔(dān)綱在北大演出的歌劇《日出》、北京京劇院演出的昆曲《西廂記》等，這些文藝形式對(duì)于詩(shī)化大學(xué)生的生活，提高他們的審美水平和文化素質(zhì)均起到了積極的作用，這些與北大校園建筑、北大圖書(shū)館和北大講座一道，共同構(gòu)筑了濃厚的人文環(huán)境。
　　北京大學(xué)是五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地、中國(guó)現(xiàn)代化的先鋒。我們可以說(shuō)，從新文化運(yùn)動(dòng)中迸發(fā)出來(lái)的五四精神，實(shí)際上就是北大精神。北大精神是歷代北大人用鮮血和熱汗?jié)补喑鰜?lái)的絢麗花朵，它貫串在北大的整個(gè)歷史進(jìn)程之中，體現(xiàn)在北大人艱難困苦的奮勇拼搏上，它時(shí)時(shí)閃爍著科學(xué)、民主和社會(huì)主義的光芒。北大的這種精神，在我看來(lái)就是我們中華民族幾千年來(lái)積淀凝聚在讀書(shū)人身上的一種氣魄，一種對(duì)于國(guó)家對(duì)于民族的責(zé)任———一種敢于大擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛?br>　　對(duì)于這種北大代代相傳的精神，我們很難用自己的語(yǔ)言精練的概括出來(lái)，但宋代哲學(xué)家張載一言以蔽之：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平?！北贝笕耸菚?shū)生，但并非“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”，他們是與國(guó)家民族的興衰榮辱息息相關(guān)的書(shū)生，是“家事國(guó)事天下事事事關(guān)心”的書(shū)生，是自強(qiáng)不息的書(shū)生。有些人說(shuō)北大的人書(shū)生氣十足，然而正是這些書(shū)生氣十足的人和其他愛(ài)國(guó)的仁人志士一起構(gòu)成了中國(guó)的脊梁……所有這些都可以歸結(jié)到一點(diǎn)，每一代北大人都能用肩膀擔(dān)當(dāng)起歷史賦予他們責(zé)任，他們也有能力擔(dān)當(dāng)起這種責(zé)任。 如果我們?nèi)诤狭诉@種精神，擔(dān)當(dāng)了這種大道義，我們的一生就不會(huì)盲目不會(huì)后悔，因?yàn)槲覀円呀?jīng)把自己的生命和歷史和時(shí)代合而為一。