背單詞打卡、健身打卡、網(wǎng)紅店打卡……近年來，打卡漸成風(fēng)尚，幾乎成為社交平臺上的常駐內(nèi)容?；虺鲇诩?lì)自己的目的，或是為了獲得關(guān)注和認(rèn)可，再或是為了追趕時(shí)代的潮流，一波又一波打卡大軍正在“襲進(jìn)”我們的生活。
打卡原本是特指工作人員上下班時(shí)把考勤卡插入磁卡機(jī)中記錄下到達(dá)或離開單位的時(shí)間，可理解為“簽到、登記、出示證件”，而隨著網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展，打卡有了新的含義界定———即在社交軟件上發(fā)布帖子，來提醒自己戒除某些壞習(xí)慣所做的承諾，或者為了養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣而努力的證明。
作為一種新型的激勵(lì)模式，“打卡”所涉及到的具體內(nèi)容主要包括三個(gè)方面：學(xué)習(xí)型打卡、健身打卡、生活類打卡。它們可能體現(xiàn)在一張背了二百個(gè)單詞的截圖；一張寫滿今日計(jì)劃完成的表格；一張?jiān)诮∩矸康淖耘?；或者是各種精致的美食美景圖。通過這種發(fā)布在社交平臺上的文字和圖片，同學(xué)們將它轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N內(nèi)生的動(dòng)力，從而起到或鞭策或愉悅自己的作用。如今，網(wǎng)絡(luò)社交平臺的迅速發(fā)展，不斷嵌入并影響著我們的個(gè)人生活。人與人之間的信息交流方式在不斷被改變的同時(shí)，也在重建著我們的人際關(guān)系。傳統(tǒng)社會中受到時(shí)間和空間限制的人際交往已經(jīng)逐漸被虛擬的社交平臺所改變，傳統(tǒng)觀念當(dāng)中的人際關(guān)系已經(jīng)不再滿足于聊天的單方面功能，而是通過社交平臺的點(diǎn)贊、評論等互動(dòng)實(shí)現(xiàn)多方面的轉(zhuǎn)變。這種相對來說更加自由化的傳播模式，讓現(xiàn)在的“打卡”方式在網(wǎng)絡(luò)這片虛擬土壤上迅速發(fā)展。
那么打卡現(xiàn)象為什么會如此地受到追捧呢？歐文·戈夫曼在《日常生活中的自我呈現(xiàn)》一書中提出，社會和人生是一個(gè)大舞臺，人在社會生活中與他人的日常互動(dòng)在一定程度上都可以被視為一種表演，人人都是這個(gè)舞臺上的演員和觀眾，每個(gè)人每天都竭力做出最棒的角色詮釋。而我們在日常的人際交往中，總是會不自覺地在他人的目光中生存，所以在生活中樹立自己的外部形象就變得十分地重要。而社交平臺的發(fā)展為人們形象的維護(hù)提供了一個(gè)很好的舞臺。人們以這種所謂的“打卡”來塑造自己良好的，符合社會期待的，積極的正面形象，而這個(gè)塑造形象的過程就被稱之為“印象管理”。通過將自己突出的、優(yōu)秀的一面展示在社交平臺上，“打卡”人士們得以最大程度地獲得他人的認(rèn)可和自己的滿足。他們選擇自己打卡的內(nèi)容和信息通常是符合自我預(yù)期的一種策略———即將自己的打卡成果掛在社交平臺之上，淡化這成果后面為此努力或是探索的過程。從這種角度來說，“打卡”形式的出現(xiàn)也是一種為了塑造良好的自我形象而進(jìn)行的一種“理想化表演”。
人們在通過“打卡”塑造形象的同時(shí)，也在不斷地進(jìn)行自我迭代。對于學(xué)習(xí)型和健身型打卡來說，這種行為更像是一種自我監(jiān)督。在塑造形象的過程中，人們難免會產(chǎn)生怠惰的想法，此時(shí)這種持續(xù)的打卡就會轉(zhuǎn)變成為一種動(dòng)機(jī)，試圖以塑造一種他人在場的方式警告我們要時(shí)刻進(jìn)行印象管理，完成既定目標(biāo)，展示出符合大眾預(yù)期的一面來。而那些生活化的打卡行為，則更多的是一種特殊的互動(dòng)儀式。通過在社交平臺上展示自己碎片化的生活，打卡者在此獲得一定的評論和關(guān)注度，這也為人際關(guān)系的交往提供了一定的談資。根據(jù)人們慣有的從眾和對比心理，當(dāng)看到其他人“曬”出自己的打卡學(xué)習(xí)記錄，很多人出于好奇與效仿的心理，也會不自主地加入到打卡大軍中，成為下一個(gè)打卡的接力者，將內(nèi)容分享出來與大家進(jìn)行交流，并再次通過與他人的互動(dòng)實(shí)現(xiàn)了彼此的互相認(rèn)同與肯定。打卡在這種情況下變成了一種積極的“正向引導(dǎo)”，激勵(lì)人們開始學(xué)習(xí)讀書提升自我；亦成為一種特殊“生活攻略”，鼓勵(lì)人們健身旅游享受生活。這就在一定程度上給打卡者帶來了當(dāng)下的滿足感、充實(shí)感與喜悅感，從而產(chǎn)生由內(nèi)向外的堅(jiān)持動(dòng)力。
按照上述情況來看，堅(jiān)持“打卡”本是一種可以增強(qiáng)自律性、建構(gòu)自我的好習(xí)慣。但是近年來，也有一些人提出了質(zhì)疑甚至是反對的聲音。其主要的觀點(diǎn)在于打卡漸漸流于形式，與初衷相背離。人們開始逐漸沉溺于夸贊與自我滿足，只是為了打卡而進(jìn)行打卡。
最開始打卡現(xiàn)象的出現(xiàn)，是人們基于學(xué)習(xí)熱情或是情感輸出進(jìn)行的一種儀式，但是在表演的構(gòu)成之中，打卡開始與最初的目標(biāo)相背離，變成了一種炫耀和獲取關(guān)注的行為。詹姆斯定律確實(shí)表明：渴望得到別人的認(rèn)可和贊賞，是人類埋藏最深的本性。但是這種“表演”一旦過了度，就變成了一種作秀。P圖和擺拍，這些本應(yīng)該是用來提升自我的機(jī)會，都被所謂的打卡占用了時(shí)間。隨便翻開某本經(jīng)典書籍拍下一張照片就證明自己正在閱讀；穿上運(yùn)動(dòng)衣來到健身房卻只在鏡子前面各種自拍，將器材當(dāng)做背景板；到了某個(gè)網(wǎng)紅打卡地只在門口變換角度拍照卻不進(jìn)去認(rèn)真游覽，又匆匆趕往下一個(gè)地點(diǎn)……不可否認(rèn)，諸如此類的現(xiàn)象在打卡群體中確實(shí)是存在的。本來應(yīng)該是對知識的渴求、對運(yùn)動(dòng)的堅(jiān)持、對生活的熱愛，卻在一張張光鮮亮麗的照片背后完成了其獲取他人關(guān)注和認(rèn)可的特定目的，打卡人不過是極力在“表演”中構(gòu)建和塑造自己在他人心中理想化形象，實(shí)則背離了初衷。
打卡本身就是一種形式，但在打卡背后所付出的努力才是更有意義的過程。愿我們能守護(hù)初衷，不要因?yàn)榘V迷打卡，而忘了最初的美好。
（作者為文學(xué)院2020級本科生）
