人類(lèi)社會(huì)是由一個(gè)個(gè)有生命的個(gè)體組成，離開(kāi)了個(gè)體的鮮活存在，人類(lèi)必然面臨生存危機(jī)。
　　在當(dāng)前社會(huì)中無(wú)端戕害生命現(xiàn)象不斷發(fā)生之際，我們需要關(guān)注這樣一個(gè)倫理命題，即生命是什么，生命的意義何在？人為什么活著？這些問(wèn)題應(yīng)該是人類(lèi)生存所面臨的首要問(wèn)題。如果沒(méi)有對(duì)生命本體的有機(jī)把握和深切感悟，我們又如何面對(duì)人生的各種境遇呢？在現(xiàn)實(shí)的生活實(shí)踐中，我們難免遇到這樣那樣的問(wèn)題，工作枯燥、壓力較大，家庭糾紛、心緒紊亂，情感沖突、頭腦膨脹，交往受阻、人際不和，問(wèn)題是客觀存在的，關(guān)鍵不是我們要回避問(wèn)題、避免問(wèn)題，而是要如何面對(duì)問(wèn)題、認(rèn)識(shí)問(wèn)題、解決問(wèn)題。意志薄弱者，在困境中，頹廢、迷茫、失落；毅力堅(jiān)強(qiáng)者，在逆境中，抗?fàn)?、奮發(fā)、向上。這里起作用的實(shí)際上就是一種對(duì)生命本體的認(rèn)識(shí)、一種對(duì)人生歷程的感悟、一種對(duì)生活意義的信念。人們常說(shuō)，信念是一盞指引我們?cè)诤诎抵星靶械拿鳠?、是一支引領(lǐng)我們?cè)诿悦５拇蠛Ｉ虾叫械牧_盤(pán)。面對(duì)生活，我們要有信念，這樣的信念來(lái)源于我們對(duì)生命的終極認(rèn)識(shí)。
　　考察傳統(tǒng)教育，我們不難發(fā)現(xiàn)，在整個(gè)教育體系中，對(duì)生命本體的教育理念、對(duì)生命價(jià)值的理論探討、對(duì)生命個(gè)體的意義探究缺失，直接導(dǎo)致了教育的產(chǎn)品沒(méi)有了對(duì)生命的體驗(yàn)、對(duì)生命的感悟、對(duì)生命的理解、對(duì)生命的包容。生活中，出現(xiàn)了不顧孩童天真的生命本性而一味地強(qiáng)求于智力灌輸教育的父母?jìng)儯霈F(xiàn)了沒(méi)有感恩、沒(méi)有親情、沒(méi)有良知甚至泯滅人性而弒父、弒母的懵懂少年，出現(xiàn)了放棄生活、離別親人、追逐名利和虛無(wú)甚至禍國(guó)殃民的傳銷(xiāo)者、邪教信徒。
　　生命究竟是什么？我們?nèi)绾卫斫馍谋倔w價(jià)值和存在意義？乍一看起來(lái)，這好像是一個(gè)很復(fù)雜的哲學(xué)命題，我們不妨先來(lái)看一個(gè)故事。有一個(gè)9歲的小女孩曾經(jīng)在媽媽生日的時(shí)候，送給了媽媽一個(gè)意想不到的禮物，是什么禮物呢？原來(lái)，小孩子給媽媽發(fā)了一個(gè)手機(jī)短信，內(nèi)容是“媽媽?zhuān)耗闶巧姆N子，你是希望的女神，是你給了我生命，是你給了我快樂(lè)，是你給了我希望，我愛(ài)你，我的媽媽?zhuān)覑?ài)你，偉大的女神！我愛(ài)你，就像孩子愛(ài)大山，猴子愛(ài)香蕉，老鼠愛(ài)大米！媽媽?zhuān)矣肋h(yuǎn)愛(ài)你，我偉大的母親！”。在這里，一個(gè)小孩子準(zhǔn)確地表達(dá)了對(duì)母親深切的愛(ài)，對(duì)母愛(ài)的深切體驗(yàn)，對(duì)生命的真實(shí)感悟。的確母愛(ài)是偉大的，在這里我們又一次見(jiàn)證了這一歷史長(zhǎng)河中經(jīng)久不衰的永恒主題———無(wú)私、奉獻(xiàn)的母愛(ài)。沒(méi)有母親對(duì)生命意義的準(zhǔn)確把握和深切體驗(yàn)，沒(méi)有母親對(duì)生命意義的深刻詮釋和良好教育，就不可能有孩子對(duì)抽象生命、對(duì)母愛(ài)真諦、對(duì)生活意義的直觀而貼切的表達(dá)和闡述。母親是偉大的，我再一次震撼了，如果在此之前，我還對(duì)母愛(ài)持一種騎墻的觀點(diǎn)的話，在這一刻，我又有了全新的認(rèn)識(shí)和理解。
　　由此而引起的思考是，我們?nèi)绾伍_(kāi)展孩子的生命觀教育，在上文中談到小女孩的母親那里，我得到了部分答案，孩子來(lái)到這個(gè)世界上，本是一張白紙，如何讓這張白紙成為一幅絢麗而和諧的風(fēng)景畫(huà)，需要父母、老師和全社會(huì)的呵護(hù)。家庭是孩子成長(zhǎng)的第一環(huán)境，父母是孩子的第一任老師，母親是孩子成長(zhǎng)道路上的第一位導(dǎo)師。偉大的母親造就了偉大的孩子，孩子是社會(huì)的財(cái)富，家庭是社會(huì)的細(xì)胞，沒(méi)有家庭對(duì)教育的付出，沒(méi)有父母對(duì)孩子的投入，就沒(méi)有社會(huì)的和諧，時(shí)代的進(jìn)步。我們沒(méi)有理由不關(guān)注家庭，沒(méi)有理由不關(guān)注孩子，更沒(méi)有理由不關(guān)注母親。關(guān)注母親就是關(guān)注孩子的成長(zhǎng)，關(guān)注家庭的和諧，關(guān)注社會(huì)的發(fā)展。世界是由兩性組成，沒(méi)有母親就沒(méi)有人類(lèi)的繁衍生息。難怪有人說(shuō)母親是社會(huì)的母機(jī)，培養(yǎng)具有良好素質(zhì)的家庭主婦是社會(huì)健康發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)和條件。這一點(diǎn)在日本等國(guó)家的歷史發(fā)展中，也得到了很好的例證。
　　在母愛(ài)的正確引導(dǎo)下，孩子的生命體驗(yàn)才是健康的，孩子的生活世界是才積極的，周?chē)纳鐣?huì)環(huán)境才是和諧的，這本身就是生命觀教育的一種模式。我們不能一談到教育就把思維定位于、局限于傳統(tǒng)意義上的“學(xué)校教育”。其實(shí)，我們的生活本身就是教育，陶行知先生早就告訴我們“生活即教育”。在生活中接受教育是最好的一種教育方式，也會(huì)有最佳的教育效果。
　　生命觀教育不是學(xué)校教育的呆板說(shuō)教，而是生動(dòng)有趣的生活體驗(yàn)與深刻有力的生命震撼。曾經(jīng)有人把孩子帶到殯儀館進(jìn)行死亡教育，社會(huì)輿論褒貶不一，其實(shí)這一行為本身是可以理解的。在實(shí)際生活中，我們不需要集中開(kāi)展這種形式的集體教育，而應(yīng)在現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)場(chǎng)景中，用我們自己對(duì)生命的詮釋來(lái)告訴孩子生命是什么，死亡意味著什么，生活的意義何在？引導(dǎo)和幫助孩子樹(shù)立對(duì)生命本體的敬畏心態(tài)，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的陽(yáng)光心情，對(duì)未知世界的探秘心理，讓孩子在不知不覺(jué)、潛移默化中接受教育，是最好也是最深刻的教育。公民的良好素質(zhì)是推動(dòng)社會(huì)和諧發(fā)展的第一要素。這就要求，今天的教育首先要提高人的素質(zhì)，提高為人父母的素質(zhì)，提高母親的素質(zhì)，提高全人類(lèi)的素質(zhì)。只有這樣，我們的下一代才會(huì)有好的教育和好的發(fā)展；只有這樣，我們的社會(huì)才會(huì)有好的前途和好的未來(lái)；只有這樣，我們?nèi)祟?lèi)才會(huì)戰(zhàn)勝生存危機(jī)，撥開(kāi)生命迷霧，走出人生困境，昂首邁向更加輝煌、燦爛、美好的明天。
　?。ū疚氖侵袊?guó)教育學(xué)會(huì)十一五科研規(guī)劃課題“大學(xué)生自殺行為頻發(fā)的多視角探因與立體干預(yù)模式構(gòu)建”（0812229A）的階段性成果；王?。?971.12—），男，安徽阜陽(yáng)人，阜陽(yáng)師范學(xué)院講師，法學(xué)碩士，研究方向：家庭教育、大眾傳媒與高校德育）