黨的十八大報(bào)告明確提出，要在2020年全面建成小康社會(huì)，這個(gè)目標(biāo)宏偉而激動(dòng)人心。與此同時(shí)，十八大報(bào)告中也用較大篇幅對(duì)“全面推進(jìn)依法治國(guó)”作出了重大決策和戰(zhàn)略部署。法治，應(yīng)與全面建成小康社會(huì)同行。
　　法治，是人類(lèi)探索社會(huì)管理的寶貴經(jīng)驗(yàn)和文明結(jié)晶。
　　在相當(dāng)長(zhǎng)的一段歷史時(shí)期，人類(lèi)社會(huì)還停留在同態(tài)復(fù)仇、以牙還牙的蠻荒生態(tài)。充斥著“弱肉強(qiáng)食”的叢林法則。自由、平等、博愛(ài)、私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯、憲政等法治的基本要求差不多是在文藝復(fù)興之后、伴隨著資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大而開(kāi)始登上歷史的舞臺(tái)。
　　而我國(guó)法治的啟蒙似乎更晚，在專(zhuān)制主義時(shí)代，政權(quán)的更替只有“城頭變換大王旗”的王朝取代，反映的是“成王敗寇”的斗爭(zhēng)哲學(xué)。即便是近代推翻帝制以后，本以為會(huì)走向共和的一個(gè)嶄新的國(guó)家，因?yàn)闆](méi)有法治，也不過(guò)淪為擁兵自重的軍閥們相互傾軋的戰(zhàn)場(chǎng)。建國(guó)以后，也有一段時(shí)間因?yàn)椴幌嘈欧ㄖ危跊](méi)完沒(méi)了的運(yùn)動(dòng)中讓人人自危，社會(huì)和個(gè)人普遍缺乏安全感。經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的成果隨時(shí)會(huì)因?yàn)闆](méi)有法治的保障而化為青煙?！斑€是法治更可靠些”、“好的制度讓壞人無(wú)法作惡，壞的制度會(huì)讓好人變壞”，法治，是無(wú)數(shù)仁人志士用智慧和鮮血孜孜以求的結(jié)果，是在總結(jié)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上所形成的寶貴共識(shí)，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要標(biāo)志。
　　法治，是全面建成小康社會(huì)的題中應(yīng)有之義。全面的小康社會(huì)，當(dāng)然不僅僅是單一的物質(zhì)富足，而應(yīng)當(dāng)包括經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展、人民民主不斷擴(kuò)大、文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)、人民生活水平全面提高、生態(tài)環(huán)境和諧良好等“五位一體”科學(xué)發(fā)展的總要求。法治，是其中當(dāng)然的內(nèi)容。改革開(kāi)放以來(lái)，我們?cè)诳偨Y(jié)社會(huì)主義民主正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)人民民主是社會(huì)主義的生命，并在1997年黨的十五大報(bào)告中明確提出“實(shí)施依法治國(guó)方略，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”，并在1999年修改憲法時(shí)及時(shí)變成了憲法內(nèi)容。2002年黨的十六大首次提出全面建設(shè)小康社會(huì)的戰(zhàn)略目標(biāo)，并把“提升政治文明，發(fā)展民主政治，建設(shè)法治國(guó)家”作為全面建設(shè)小康社會(huì)的基本目標(biāo)加以規(guī)定。而十八大報(bào)告中，“全面推進(jìn)依法治國(guó)”放在了更加突出、更加重要的地位。不論是篇幅還是具體內(nèi)容，都作了更加科學(xué)詳盡的闡述。在闡述全面建成小康社會(huì)目標(biāo)中明確提出，依法治國(guó)基本方略全面落實(shí)，法治政府基本建成，司法公信力不斷提高，人權(quán)得到切實(shí)尊重和保障。在政治建設(shè)目標(biāo)中提出要全面推進(jìn)依法治國(guó)，法治是治國(guó)理政的基本方式，推進(jìn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法。明確要求“黨領(lǐng)導(dǎo)人民制定憲法和法律，黨必須要憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng)”。除了在政治建設(shè)目標(biāo)中對(duì)法治有充分的論述，在文化建設(shè)目標(biāo)中又將“自由、平等、公正、法治”等作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)加以強(qiáng)調(diào)，這反映出我們黨對(duì)法治認(rèn)識(shí)的不斷深化和更加重視。
　　法治，是全面建成小康社會(huì)的重要保障。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是法治經(jīng)濟(jì)，在深化經(jīng)濟(jì)體制改革、健全現(xiàn)代市場(chǎng)體系、推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整等諸多方面，法治不能缺席。積極穩(wěn)妥推進(jìn)政治體制改革，必須從各層次各領(lǐng)域擴(kuò)大公民有序政治參與，實(shí)現(xiàn)國(guó)家各項(xiàng)工作法治化，必須更加注重發(fā)揮法治在國(guó)家治理和社會(huì)管理中的重要作用。在文化體制改革方面，加快完善科學(xué)有效的文化管理體制、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)機(jī)制，基本建立統(tǒng)一開(kāi)放、競(jìng)爭(zhēng)有序的現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系，同樣離不開(kāi)法治。在社會(huì)建設(shè)方面，加快形成黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與、法治保障的社會(huì)管理體制，加快形成政府主導(dǎo)、覆蓋城鄉(xiāng)、可持續(xù)的基本公共服務(wù)體系，加快形成政社分開(kāi)、權(quán)責(zé)明確、依法自治的現(xiàn)代社會(huì)組織體制，加快形成源頭治理、動(dòng)態(tài)管理、應(yīng)急處置相結(jié)合的社會(huì)管理體制，同樣需要法治提供強(qiáng)有力的保障。十八大報(bào)告提出，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，是涉及生產(chǎn)方式和生活方式根本性轉(zhuǎn)變的戰(zhàn)略任務(wù)，必須依靠法律和制度。而加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)，法治狀況本身就是重要的衡量標(biāo)尺和保障。
　　法治，在當(dāng)下顯得尤為迫切繁難。作為一個(gè)幅員遼闊、區(qū)域、行業(yè)、城鄉(xiāng)等發(fā)展不均衡的多民族國(guó)家，處于戰(zhàn)略機(jī)遇期與矛盾凸顯期并存的當(dāng)下，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化，這空前的社會(huì)變革，既帶來(lái)了巨大進(jìn)步和活力，也必然帶來(lái)各種矛盾和問(wèn)題。如經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，制約轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的體制機(jī)制的問(wèn)題還很突出，發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的問(wèn)題仍然很突出，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距和居民收入分配差距的矛盾還很突出，政府職能轉(zhuǎn)變不到位，對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)干預(yù)過(guò)多和提供公共服務(wù)職能缺位并存。
　　在政治領(lǐng)域，面對(duì)社會(huì)群體更加分化（據(jù)社會(huì)學(xué)家研究，目前中國(guó)至少有10個(gè)社會(huì)階層），利益訴求、價(jià)值觀念更加多元，政府、社會(huì)、市場(chǎng)、公民之間的關(guān)系需要重新調(diào)整，公民的主體意識(shí)、、權(quán)利要求需要得到更加充分的尊重和保障，因公共權(quán)力行使監(jiān)督不夠或不力所帶來(lái)的腐敗，不斷侵蝕著人民群眾對(duì)公共部門(mén)的信任等等一系列新情況，如何尊重和保障人權(quán)，如何遏制公共權(quán)力的民主機(jī)制還需要繼續(xù)探索。
　　在文化領(lǐng)域，文化管理體制不完善，文化產(chǎn)品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)缺乏活力，文化市場(chǎng)體系不健全，等等都需要深化改革來(lái)破解。而隨著經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌和社會(huì)轉(zhuǎn)型，各種人民內(nèi)部矛盾和社會(huì)矛盾引發(fā)的群體性事件多樣多發(fā)，成為影響社會(huì)穩(wěn)定的重要因素，流動(dòng)人口大幅增加，既為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)，也給社會(huì)管理帶來(lái)巨大壓力，非公經(jīng)濟(jì)、社會(huì)組織快速發(fā)展，但管理服務(wù)沒(méi)能及時(shí)跟進(jìn)。并且隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)面臨的資源、環(huán)境、生態(tài)問(wèn)題日益突出。資源緊張、環(huán)境惡化、環(huán)境群體性事件增多，生態(tài)系統(tǒng)破壞帶來(lái)的自然災(zāi)害頻發(fā)。這種種問(wèn)題和矛盾空前突出地?cái)[在我們面前。
　　要形成改革共識(shí)，凝聚力量，維護(hù)穩(wěn)定，實(shí)現(xiàn)和諧，必須照顧各方，給予關(guān)切，尋求各社會(huì)群體利益的最大公約數(shù)。如果沒(méi)有法治，不僅改革的攻堅(jiān)難以深入推進(jìn)，現(xiàn)有的改革成果也可能難以維持。從保護(hù)改革成果計(jì)，從破解改革難題計(jì)，惟有推行法治。正如十八大報(bào)告所闡述的那樣，必須讓法治的理念深入人心，讓法治成為治國(guó)理政的基本方式，弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，樹(shù)立社會(huì)主義法治理念，增強(qiáng)全社會(huì)學(xué)法尊法守法用法意識(shí)。提高領(lǐng)導(dǎo)干部運(yùn)用法治思維和法治方式深化改革、推動(dòng)發(fā)展、化解矛盾、維護(hù)穩(wěn)定能力。
　　面對(duì)全面建成小康社會(huì)的美好前景，面對(duì)實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)的重重障礙，面對(duì)幾千年浸淫在專(zhuān)制文化下的歷史包袱，設(shè)計(jì)科學(xué)的法治之道，實(shí)現(xiàn)真正意義的法治，任重道遠(yuǎn)。（作者系公共管理系黨總支書(shū)記）