1916年，周詒春就改辦大學(xué)向外交部提交報(bào)告
周詒春
曹云祥
●史 軒
歷史篇
早期清華的教育教學(xué)理念
1911年~1928年，是清華大學(xué)歷史上的清華學(xué)堂和清華學(xué)校時(shí)期。早期的清華雖然是一所 “留美預(yù)備學(xué)?！保窃谛滤汲钡挠绊懴?，清華造就“領(lǐng)袖人才”、追求“學(xué)術(shù)獨(dú)立”等教育教學(xué)的理念漸成系統(tǒng)，并對(duì)日后清華大學(xué)的辦學(xué)理念和教育思想產(chǎn)生了重要影響。
1911年2月，游美學(xué)務(wù)處和游美肄業(yè)館遷入清華園，10月肄業(yè)館定名為“清華學(xué)堂”。清華學(xué)堂以“培植全材、增進(jìn)國(guó)力”為宗旨，以“進(jìn)德修業(yè)，自強(qiáng)不息”為教育方針。
清華學(xué)堂一開始就樹立了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)，無(wú)論是教學(xué)還是生活上都對(duì)學(xué)生要求十分嚴(yán)格。入學(xué)堂不久即行甄選和篩汰學(xué)生，有未通過(guò)甄別考試被退學(xué)者，有假滿未按期上學(xué)被開除者。由于清華地處城郊，遠(yuǎn)離市區(qū)繁華，加上學(xué)校齋務(wù)處的嚴(yán)管，所以清華學(xué)生比較循規(guī)蹈矩，在生活上養(yǎng)成了簡(jiǎn)樸的風(fēng)氣。
隨著辛亥革命后中華民國(guó)的成立，1912年 10月，清華學(xué)堂更名為清華學(xué)校。此時(shí)的清華仍遵循原有宗旨，“以造成能考入美國(guó)大學(xué)與彼都人士受同等之教育為范圍”。清華學(xué)校除繼續(xù)培養(yǎng)留美預(yù)備生之外，并著手培育為國(guó)家急需的各領(lǐng)域出類拔萃的頂尖人才即 “領(lǐng)袖人才”。教務(wù)長(zhǎng)王文顯在他 “滿懷熱情獻(xiàn)給中國(guó)之未來(lái)領(lǐng)袖”的《留美指南》一書中，在強(qiáng)調(diào) “為什么要選擇去美留學(xué)”時(shí)說(shuō)：“將來(lái)的世界領(lǐng)導(dǎo)權(quán)無(wú)疑的是在太平洋彼岸”，留美學(xué)習(xí)“將幫助這些中國(guó)的未來(lái)領(lǐng)袖去改善我們困苦國(guó)家的命運(yùn)”。1922年任清華學(xué)校校長(zhǎng)的曹云祥認(rèn)為，“領(lǐng)袖人才”最上焉者是要具有“天賦制裁，精明強(qiáng)干，隨即應(yīng)變，善于治人”的稟賦與本事。
清華學(xué)校 “參酌中美學(xué)科制度，分設(shè)高等中等兩科”。1911年2月頒布的《清華學(xué)堂章程》規(guī)定，高等科與中等科各四年，即“四四”學(xué)制；9月即由“四四”學(xué)制改為“三五”學(xué)制，“高等科三年畢業(yè)，中等科五年畢業(yè)”。從1913年下半年起，又改為“四四”學(xué)制，直到1920年。這年秋天，停招中等科一年級(jí)生，1921年改高等科四年級(jí)為大學(xué)一年級(jí)，大一級(jí)學(xué)生仍為留美預(yù)備生。這時(shí)，全校從中二到大一，共有七個(gè)年級(jí)。
清華學(xué)校在課程設(shè)置方面，設(shè)西學(xué)部和國(guó)文部，西學(xué)部課程、教材等“均仿照美國(guó)學(xué)堂”，教師中有很多直接從美國(guó)招聘。西學(xué)部課程的中等科課程主要是英語(yǔ)訓(xùn)練，高等科則是學(xué)習(xí)美國(guó)大學(xué)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)的基礎(chǔ)課程。
對(duì)于學(xué)生的培養(yǎng)，清華學(xué)校一再?gòu)?qiáng)調(diào) “真正之人才，須先有完全之人格”，在這種思想的指導(dǎo)下，清華學(xué)校確定了“以培養(yǎng)完全之人格為天職”的訓(xùn)育目的，推行德、智、體三育并舉，要求學(xué)生全面發(fā)展?！巴耆烁裰^何？其人之一切行動(dòng)均在法律之內(nèi)是也?！奔垂膭?lì)學(xué)生獨(dú)立自主、全面發(fā)展，養(yǎng)成各種技能，提高綜合素質(zhì)，成為適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的國(guó)家公民。
如果說(shuō) “造就一完全人格之教育”是清華學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)，那么嚴(yán)格管理則是實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的重要手段。清華學(xué)校的第二任校長(zhǎng)周詒春指出：“學(xué)生應(yīng)遵守紀(jì)律，如不停罷課，法紀(jì)廢弛，學(xué)校就無(wú)和平，學(xué)術(shù)就無(wú)法進(jìn)步?！币虼耍迦A特別重視學(xué)生管理，對(duì)年齡偏小的中等科學(xué)生尤為嚴(yán)格，學(xué)校在課業(yè)與考試的評(píng)分上，采取了嚴(yán)格的辦法，學(xué)生們的學(xué)習(xí)非常緊張，考試頻繁、計(jì)分嚴(yán)格，淘汰率很高，在1911年～1921年間淘汰率高達(dá)32%。學(xué)生逐漸養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣，清華形成良好的校風(fēng)也與此不無(wú)關(guān)系。
清華學(xué)校注重學(xué)生訓(xùn)育，經(jīng)常請(qǐng)名人來(lái)校做演講，杜威、羅素、泰戈?duì)?、李大釗、陳毅、梁?jiǎn)⒊?、蔡元培、顏惠慶等各界名人均曾來(lái)校演講；還不時(shí)舉行辯論會(huì)，校園內(nèi)辯論風(fēng)氣非常盛行。
清華學(xué)校提倡學(xué)生多多參與課外活動(dòng)，參與社會(huì)事業(yè)，旨在培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)干精神與社會(huì)公德。在緊張的課堂學(xué)習(xí)之余，清華學(xué)生的課外活動(dòng)豐富多彩、有聲有色，各類出版物也如雨后春筍，學(xué)生還開辦了“平民學(xué)校”、“平民夜?！?。在各種活動(dòng)中，清華學(xué)生“意投則合，共策進(jìn)行，純?nèi)灰怨鏋閼选?。學(xué)生將組織、參與各種會(huì)社團(tuán)體視為“自動(dòng)的作業(yè)”與“練習(xí)的機(jī)會(huì)”，培養(yǎng)自己“創(chuàng)作的精神”。清華園充滿了“高尚合樂(lè)的氣氛”、“實(shí)踐合群生活的方式”與“服務(wù)愛(ài)國(guó)的精神”。
此外，清華學(xué)校還提倡體育是強(qiáng)國(guó)之必需，從建校始就認(rèn)識(shí)到只有人格、體魄健全的人，才能擔(dān)負(fù)起救國(guó)、強(qiáng)種的重任。學(xué)校專設(shè)體育課，并非常重視校園體育活動(dòng)的開展，希望通過(guò)鍛煉培養(yǎng)學(xué)生的積極進(jìn)取精神與公平競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。其時(shí)，清華以“要求嚴(yán)、外語(yǔ)好、體育好”而聞名。清華早年形成的實(shí)干、團(tuán)結(jié)的精神傳承下來(lái)，形成了清華“行勝于言”的校風(fēng)，成為清華優(yōu)良傳統(tǒng)的重要組成部分。
針對(duì)國(guó)內(nèi)外輿論、國(guó)內(nèi)教育事業(yè)發(fā)展形勢(shì)和清華學(xué)校自身發(fā)展需要，1916年，校長(zhǎng)周詒春向外交部正式提出了清華向完全大學(xué)過(guò)渡的計(jì)劃并積極予以推動(dòng)。清華校友積極建言獻(xiàn)策，成立“清華幸福委員會(huì)”來(lái)促進(jìn)。但不久周詒春辭職，其后校長(zhǎng)更迭6人，使清華改辦大學(xué)一事進(jìn)展緩慢，至1922年曹云祥出任清華校長(zhǎng)才再次推進(jìn)。1924年2月，清華學(xué)校聘請(qǐng)胡適、范源濂、張伯苓等人為大學(xué)籌備顧問(wèn)；是年10月，成立“大學(xué)籌備委員會(huì)”。1925年4月，又成立了 “臨時(shí)校務(wù)委員會(huì)”，清華學(xué)校改組成大學(xué)部、留美預(yù)備部、研究院三部分。1925年5月大學(xué)部正式成立，1926年共設(shè)17個(gè)系，這是清華歷史發(fā)展的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。到國(guó)立清華大學(xué)時(shí)期，清華的育人宗旨逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)?“以在國(guó)內(nèi)造就近日需用之人材為目的，不為出洋游學(xué)之預(yù)備”。源于早期清華學(xué)堂、清華學(xué)校時(shí)期的教育教學(xué)思想有了更加深入的發(fā)展和探索。
往事篇
周詒春與曹云祥的“新教育”思想
早期清華是一所留美預(yù)備學(xué)校，在課程設(shè)置、學(xué)制等諸多方面都 “以美國(guó)大學(xué)及專門學(xué)堂為標(biāo)準(zhǔn)”；清華學(xué)生接受的是美國(guó)化教育，反而對(duì)中國(guó)的國(guó)情知之甚少，這一情況受到當(dāng)時(shí)社會(huì)的指責(zé)。有鑒于此，清華學(xué)校提出了“中西并重”的方針和 “保存國(guó)粹”、“振興國(guó)學(xué)”的口號(hào)，也曾幾度改革過(guò)國(guó)文教學(xué)，并組織過(guò) “學(xué)生國(guó)情考查會(huì)”、“社會(huì)服務(wù)”等活動(dòng)。1924年還提出過(guò) “留國(guó)”的辦法，即鼓勵(lì)畢業(yè)生赴美留學(xué)之前 “留國(guó)工作一年或二年，以了解國(guó)情”。
什么是教育？教育的目標(biāo)是什么？如何走向教育和學(xué)術(shù)獨(dú)立？清華從建校起就進(jìn)行了不少的探索，其中周詒春、曹云祥兩位校長(zhǎng)的“新教育”思想最具代表性，這些思想即使放在今天也不過(guò)時(shí)。
周詒春認(rèn)為，教育是社會(huì)改革的工具，可以協(xié)助解決社會(huì)貧窮與治安的問(wèn)題，他認(rèn)為新的國(guó)民教育目標(biāo)應(yīng)在培養(yǎng)聰明的、具有謀生技能的與獨(dú)立自主的公民。他還認(rèn)為，人的品行是不斷發(fā)展的，應(yīng)從幼年起努力培養(yǎng)，學(xué)校應(yīng)該重視紀(jì)律和社會(huì)服務(wù)，教導(dǎo)學(xué)生明了紀(jì)律的意義并切實(shí)遵守。他還鼓勵(lì)學(xué)生接近與關(guān)懷身邊的窮人，更提倡師生創(chuàng)造機(jī)會(huì)使得學(xué)校的光明照亮周圍社會(huì)的貧窮落后與黑暗角落，并使得學(xué)生從中獲得實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)，成為活躍在社會(huì)上的成員。
在教學(xué)方面，周詒春主張清華應(yīng)該應(yīng)用國(guó)語(yǔ)教學(xué)；在學(xué)生的發(fā)展方面，他鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)展興趣愛(ài)好，鼓勵(lì)學(xué)生組織各種社團(tuán)以發(fā)揮學(xué)生特長(zhǎng)，培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)才能。他認(rèn)為，學(xué)校應(yīng)該改革充實(shí)各項(xiàng)設(shè)備，提供方法幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。他非常愛(ài)護(hù)學(xué)生，對(duì)學(xué)生的期待也甚為殷切。一位學(xué)生回憶說(shuō)，周校長(zhǎng)“誠(chéng)懇莊肅，對(duì)于年幼的學(xué)生有如嚴(yán)父，諄諄教誨，殷勤督責(zé)。教導(dǎo)學(xué)生如何持身處世，如何服務(wù)盡責(zé)，甚至為保持整潔，限定若干日必理發(fā)、必沐浴”等等。
周詒春看到了學(xué)校教育中存在的一些問(wèn)題，曾經(jīng)明確提出西學(xué)應(yīng)該 “中土化”，學(xué)術(shù)應(yīng)求獨(dú)立。但是當(dāng)時(shí)曾有人對(duì)他進(jìn)行了無(wú)端的指責(zé)，1917年底北京教育界黃正明等人到外交部指控他是 “奉行洋化政策的代表”。而事實(shí)是，周詒春早在1916年11月就說(shuō)：“過(guò)去我們必須依賴西人所提供的學(xué)術(shù)刺激，而現(xiàn)在是我們準(zhǔn)備學(xué)術(shù)獨(dú)立的時(shí)候了?！辈⑻岢鲆?“學(xué)術(shù)獨(dú)立”的四個(gè)條件：“第一，清華應(yīng)保持一定的政策；第二，對(duì)中外、新舊教員應(yīng)一視同仁，均應(yīng)同樣之待遇，享受同等權(quán)利；第三，學(xué)生應(yīng)遵守紀(jì)律；第四，應(yīng)以國(guó)語(yǔ)為教學(xué)媒介。如此，才能夠促進(jìn)學(xué)術(shù)獨(dú)立?！彪m經(jīng)核查攻擊之辭大多不實(shí)，周詒春仍以“力微任重、勞頓成疾”為由辭職。后來(lái)清華校友評(píng)價(jià)周詒春是母校的拓荒者、母校的創(chuàng)建人，篳路藍(lán)縷為母校奠定下鞏固的基礎(chǔ)。
曹云祥出任校長(zhǎng)后，對(duì)于育人的目標(biāo)有了更加深刻的理解和清晰的認(rèn)識(shí)。他認(rèn)為，清華學(xué)校的教育目標(biāo)，是培養(yǎng)造就“中國(guó)未來(lái)的領(lǐng)袖”。
在1925年 9月11日的開學(xué)典禮上，曹云祥對(duì)于自己的辦學(xué)思想作了論述。他說(shuō)：“十四年前中美所議定辦法，設(shè)立清華學(xué)校，僅預(yù)備學(xué)生留美。惟因時(shí)局變遷，中國(guó)教育界眼光，亦隨之而轉(zhuǎn)……自今而后，派送留美學(xué)生，逐漸減少，新大學(xué)學(xué)生，陸續(xù)增加?！薄靶掠?jì)劃之大目的能使新教育在中國(guó)有自動(dòng)的能力，而后有生活氣象。譬如栽培樹木，使其日見繁榮?！?br> 他特別指出要“鞏固新大學(xué)之根本”：“現(xiàn)在中國(guó)所謂新教育，大都抄襲歐美各國(guó)之教育，欲謀自動(dòng)，必須本中國(guó)文化之精神，悉心研究。所以本校同時(shí)組織研究院，研究中國(guó)高深之經(jīng)史哲學(xué)。”“所謂教育，并非轉(zhuǎn)世誦讀記憶而已。是欲養(yǎng)成高尚完全之人格，為立足社會(huì)之準(zhǔn)備。否則，教育失其本質(zhì)……欲養(yǎng)成人格，于功課好壞無(wú)甚關(guān)系，是人與人之接觸。故欲求為人之道，大都在課外作業(yè)中養(yǎng)成之，如運(yùn)動(dòng)、軍操、組織團(tuán)體之會(huì)社。”
曹云祥創(chuàng)辦大學(xué)部和國(guó)學(xué)研究院，已然將教育和學(xué)術(shù)獨(dú)立放在清華發(fā)展的重要地位。他認(rèn)為，學(xué)生做學(xué)問(wèn)要循序漸進(jìn)，要形成 “獨(dú)立而有統(tǒng)系之思想”；對(duì)于學(xué)術(shù)發(fā)展，他認(rèn)為“研究各科學(xué)，不必專恃外國(guó)書籍，即研究中國(guó)書籍，亦可發(fā)展。如地質(zhì)學(xué)、生物學(xué)、農(nóng)學(xué)之成績(jī)，協(xié)和醫(yī)院治病之宗旨，研究中國(guó)之物質(zhì)病源。足見有自動(dòng)之能力，其收效亦頗宏大。希望清華學(xué)校將來(lái)亦使其能有自動(dòng)之能力。否則,如民國(guó)現(xiàn)時(shí)狀況,但有名目而無(wú)精神?！?br> 畢業(yè)于清華學(xué)校的我國(guó)著名教育學(xué)家邱椿曾經(jīng)在1927年的《清華年刊》上發(fā)表文章 《清華教育政策的進(jìn)步》，對(duì)清華教育思想的轉(zhuǎn)變進(jìn)行了精辟的闡述：“中國(guó)教育界自‘五四’運(yùn)動(dòng)以后，民族思想發(fā)達(dá)，慢慢的注重中國(guó)公民教育……清華教育政策，就慢慢的從模仿時(shí)期，而達(dá)到創(chuàng)造的時(shí)期了。這真是清華的再生！清華的政策，是要建設(shè)純粹中國(guó)式的大學(xué)。清華教育目標(biāo)，是要養(yǎng)成中國(guó)式的領(lǐng)袖人才……課堂內(nèi)師生談話，都用國(guó)語(yǔ)了。最令人注意的，是國(guó)學(xué)研究院的設(shè)立。從前清華學(xué)校，最不注重中文，現(xiàn)在居然設(shè)立國(guó)學(xué)研究院了?！笨傊迦A學(xué)校初期的辦學(xué)思想，強(qiáng)調(diào)“進(jìn)德修業(yè)”的“完全人格教育”，其辦學(xué)手段多模仿美國(guó)學(xué)校的一些做法。到清華學(xué)校后期，清華的教育思想已逐漸向 “中西兼重”、“學(xué)術(shù)獨(dú)立”，向創(chuàng)造中國(guó)式的大學(xué)道路過(guò)渡了。
