如期而至”的意思是按照預定的時間或某種規(guī)律準時到來，“如”是按照之義。語見《新唐書·呂元膺傳》：“（元膺）出為蘄州刺史，嘗錄囚，囚或白：‘父母在，明日歲旦不得省，為恨。’因泣，元膺惻然，悉釋械歸之，而戒還期。吏白‘不可’，答曰：‘吾以信待人，人豈我違？’如期而至。自是群盜感愧，悉避境去。”用例如《朱子語類》卷八十六：“海邊諸郡風極多，...

“除”“除了”在出版物中使用率比較高。這兩個詞的用法有相同之處：均可用作介詞，此時詞義基本相同，都表示“不計算在內(nèi)”或“排除在外”。但在實際使用中，“除”“除了”后面加不加“外”，就大不相同了。怎么用合理而規(guī)范，確須仔細探究一番。請看報刊常見用法：（1）除提及加強兩國關系外，馬克·納珀還表示……（《環(huán)球時報》2023年7月18日）除了...

相同的問題，有想法但下不了手。筆力不夠，積累不夠，茶壺里煮餃子——肚里有數(shù)出不來。詞匯量只是一個方面，另一個方面是不會運用。沒有太多的捷徑，多看多讀，增加詞匯量，看別人是怎么描寫的。還有就是要多實操，仿寫也可以的嘛，不能覺得寫的不好就不寫。先寫30萬字垃圾，寫著寫著，對怎么運用詞語就有一點心得了。

溯，“番”字用于地名的用例有西漢《戰(zhàn)國策》里的“番吾”（“番”也作“播”），商始祖發(fā)祥地，今河北省平山縣附近，還有東漢《全漢文》里的“番禺”，番也作潘，今廣州市番禺區(qū)。顯然，這兩者都與“番邦、海外”的詞義不搭界，但都與地名有關。這與晉代《華陽國志》中的“恢使番陽令唐蒙曉喻南越”，《南方草木狀》中的“蒟醬，蓽茇也。生于番國（指扶南諸國）...

現(xiàn)，全國罕見，是我國古代音樂文化高度發(fā)展的結(jié)晶?！薄?00多件玉器”里不可能有“青銅器編鐘”吧？這且不說。就說“博鐘”“角鐘”，實在是讓人不知所云。鐘屬于擊奏體鳴樂器，主要用于國君的祭祀、宴享等禮儀，是我國古代王權的象征。古代鐘多用青銅澆制，鐘身中空，下緣向上彎曲，懸于架上，可分為鈕鐘、甬鐘。鈕鐘的鐘體頂部鑄有懸掛鈕，故稱鈕鐘。甬鐘的...

《漁家傲·秋思》時寫道：“詞的上闕描繪出一幅開闊、蒼涼悲壯的邊塞風情……下闕寫人抒情……”這里的“上闕”“下闕”是“上闋”“下闋”之誤。闋，讀作què，本義是祭事結(jié)束把門關上，后來指停止。如周邦彥《浪淘沙慢·曉陰重》：“南陌脂車待發(fā)，東門帳飲乍闋?！币惨曛笜方K，如張衡《東京賦》：“《王夏》闋，

江縣某鎮(zhèn)街頭，一店招牌上有四個大字——範陽茶捨。其中的“範陽”簡體作“范陽”，不知其具體含義，暫且不說?！皰巍弊置黠@錯了，應為“舍”。舍，《說文》：“市居曰舍。從亼屮，象屋也?？谙笾??！薄吧帷北局阜课?，引申有旅館、客舍等義。因旅館、客舍等不會久住，由此又引申出暫留、止息之義。以上義項的讀音為shè。由居住、暫留之義，“舍”又引申出舍...

15年1月1日《揚子晚報》B4版刊有散文《逆旅》，其中寫道：“碰上個酣聲如雷或磨牙、說夢話者其實不算太糟。”文中的“酣聲如雷”應為“鼾聲如雷”。鼾，指睡著時粗重的

應讀為qì。“汔”是個形聲字，從水氣聲，讀作qì。本義為水干涸，后來引申出竭盡、完成之義，如汔盡、汔事。楊樹達《積微居讀書記·讀〈呂氏春秋〉札記》：“‘汔盡’連言，汔，亦盡也。”另可作副詞，可表示幾乎、差不多，表示接近某種情況。如《周易·未濟》：“小狐汔濟，濡其尾，無攸利?！边@句話意思是小狐貍將要過河，沾濕了尾巴，沒有好處。

偌大宴會層，只準一家辦酒?！逼渲械摹肮j”應是“筵”。筵（yán），本指竹席，古代用以鋪地作坐墊?！对娊?jīng)·大雅·行葦》：“或肆之筵，或授之幾?！编嵭{：“年稚者設筵而已，老者加之以幾。”引申指席位，再引申指宴席，后稱招人飲食為“設筵”。上例說在東方明珠旁某大廈內(nèi)設置婚宴酒席，可見，應該是設“筵”。筳（tíng），是絡絲、紡紗或卷棉條的用...

SystemofLogic》時，曾打算把logic音譯為“邏輯”，但譯作最終以《穆勒名學》為書名出版。1910年11月22日，章士釗在梁啟超主編的《國風報》第29期上發(fā)表重要文章《論翻譯名義》（“翻譯名義”，即現(xiàn)在所說的“譯名問題”）。在這篇深得梁氏贊賞的文章里，章氏簡述了把“l(fā)ogic”音譯為“邏輯”的合理性。從1912年初起，章氏...

年7月1日《都市快報》第A2版刊有《“我‘浙’二十年”記者見面會昨天舉行》一文，其首節(jié)末段說：“‘八八戰(zhàn)略’是習總書記為我們浙江的發(fā)展擎繪的宏偉藍圖，我們科技特派員的工作就是用科技支撐起山海地區(qū)的跨越式發(fā)展?！逼渲小扒胬L”錯了，根據(jù)上下文應為“擘畫”。擘，讀bò，義為大拇指，也指分開、剖裂。擘畫，義為籌劃、安排，多用于宏大、嚴肅的主題...

集，警官劉源帶隊搜查毒梟黃宗偉的老宅，在床下的箱子里發(fā)現(xiàn)了一張記錄生辰八字的紅色紙條。劉源拿著紙條說道：“六十年一甲子，這個乙巳年只能是一九六五年，這應該是黃宗偉出生那一年吧？”（字幕同步顯示）演員將“乙巳年”錯讀成了“乙jǐ年”。古代使用天干地支紀年。十天干與十二地支按規(guī)律有序搭配，天干中的奇數(shù)位配地支中的奇數(shù)位，天干中的

漢朝是我國古代一個強大的帝國。西漢建國以后，不斷開疆拓土，先后在邊遠地區(qū)設置了一些新縣，地名中不少帶有“廣”字，如北方的有廣川、廣鄉(xiāng)、廣平、廣成、廣陽、廣阿、廣武、廣昌、廣牧、廣衍、廣饒等，南方的有廣漢、廣至、廣郁、廣信、廣柔、廣都等。這些“廣”字都含有遙遠、邊遠之意。到了三國時期，吳國又將南方的南海、蒼

1月10日《山西日報》第8版刊有《山西大學120周年校慶公告（第一號）》，文中有這樣一句話：“百廿間樹慧滋蘭，兩甲子春華秋實?！贝颂幍摹皹浠圩烫m”應作“樹蕙滋蘭”?！皹滢プ烫m”語本屈原《離騷》：“余既滋蘭之九畹（wǎn）兮，又樹蕙之百畝?！闭f的是，我已經(jīng)栽培了九畹蘭草（“畹”是古代地積單位，東漢王逸在《楚辭章句》中解釋：

成都博物館舉辦了“富貴長春——中國傳統(tǒng)財富文化展”，為大眾梳理、展出了各路財神，非常有趣。不過有一處展板的文字介紹卻出現(xiàn)了一個常見文字差錯，又把“不輟”誤寫成了“不綴”。這塊展板介紹的是春節(jié)迎送財神的習俗，其中有這樣一句話：“鞭炮轟鳴，香火繚繞，供奉不綴，好不熱鬧！”此處“供奉不綴”應為“供奉不輟”。輟，音chuò，本指車隊行列間斷又...

答：“樂羊子”，或以“樂羊”為復姓，或以“樂”為單姓，此“樂”字均讀yuè。樂羊子的妻子以織布為例，規(guī)勸丈夫?qū)W習要持之以恒。這則著名的勸學故事，最早出現(xiàn)在《后漢書·列女傳》中。書中對“樂”字并未注音。當代出版的《中華姓氏大辭典》（教育科學出版社，1996年版）收有“樂羊”條，對“樂”的注音是yuè。順便說一句，戰(zhàn)國時名將樂毅，他的姓“...

0年10月29日的《新民晚報》“讀者之聲”有一條報道《380元能買100%蠶絲被？》，標題下的“內(nèi)容提要”說“業(yè)內(nèi)人士介紹：相對較差的榨蠶絲被，兩公斤成本也要五六百元”。其中“榨蠶絲被”應是“柞蠶絲被”。繭絲是寶貴的纖維資源。蠶的種類較多，有桑蠶、柞蠶、蓖麻蠶、天蠶（日本柞蠶）、樟蠶、樗蠶等。蠶的種類與它們所食不同植物的葉子有關?！罢?..

日北京電視臺新聞頻道播出《這里是北京》節(jié)目，節(jié)目中介紹了共和國成立前工作在北平地區(qū)的幾名女地下黨員。其中一位嘉賓這樣說道：“正工作著呢……保甲來人了?！薄皩毤兹司颓美锩婺遣ＡТ?。那正工作著呢，趕緊就上外面來，把他引到外頭來?！弊帜恢谐霈F(xiàn)了“保甲”和“寶甲”。查閱相關資料得知，正確的是“保甲”。保甲制度，起源于宋代王安石新政時期，本是一...

月5日《益壽文摘》第13版所載《苗族人民的飲食養(yǎng)生文化》一文中說：“粑在苗族風味美食中屬于比較獨特的一類，其中最具代表性的當數(shù)厥粑、清明粑等。厥粑的做法是，將厥粉與水充分攪拌后，放入油鍋煎炸成粑粑，冷卻后切片，與肉類同炒，再加入蔥花、姜末等作料，清香撲鼻，令人食欲大增?！边@里的“厥粑”“厥粉”當為“蕨粑”“蕨粉”之誤。蕨，多年生草本植...