清朝有個叫潘榮陛的讀書人，寫了本《帝京歲時經(jīng)勝》，講的都是明朝那會兒，北京的風土民情?！边@里有兩個錯誤。首先，書名搞錯了，潘榮陛寫的是《帝京歲時紀勝》，而不是《帝京歲時經(jīng)勝》?！凹o”有記錄之義，“勝”可形容事物優(yōu)越、美好，也可指優(yōu)美的山水或古跡?！凹o勝”可理解為記錄某個地域的名勝、風物等。比如南宋王象之的《輿地紀勝》、耐得翁的《都城紀...

據(jù)《史記·楚世家》記載，楚國開國君主熊繹因侍奉周王有功，被封在當時的荒僻之地荊山。熊繹穿著破衣敝屣、拉著柴車，帶領族人創(chuàng)臻辟莽、建國立業(yè)，經(jīng)過一代代人奮力開拓，最終躋身春秋五霸、戰(zhàn)國七雄，成就了“楚地千里、飲馬黃河、問鼎中原”的霸業(yè)，創(chuàng)造了絢爛多姿的荊楚文化。這段話中的“創(chuàng)臻辟莽”錯了，應當是“創(chuàng)榛辟莽”。榛，本指一種落葉灌木或小喬木...

2023年7月17日《光明日報》第14版刊有《試說“槐花黃，舉子忙”》一文，其中寫道：“4月10日至5月2日為季春，刺槐始花，綠樹成蔭。5月3日至6月14為初夏，刺槐盛花……槐樹季春開花，初夏為槐花的盛花期，花期為4月至7月?！庇终f：“按照夏歷計算，約相當于三月到六月中下旬。《秦中歲時記》與《唐才子傳》兩書所載長安‘槐花黃’的七月和八...

拔刀面”應是“撥刀面”。“撥”讀bō，義為用手指或棍棒等推動或挑動。撥刀面，也叫刀撥面。制作這種面的刀，有兩個“把”，刀刃平滑平直。先將餳好的面搟成長面帶，再把面帶折成多層，然后雙手緊握刀柄，將刀身橫在面片上切。為防止面條粘在一起，切一刀后要快速地用刀撥一下，再切下一刀，依次往復?？梢姟皳艿睹妗敝c其制作中使用的工具和手

梁羽生《冰河洗劍錄》（中山大學出版社2012年出版）第655頁上說：“孟哈赤曉曉置辯，冰川天女道：‘好，我暫且不與你辯，你說說看，你們的國王要我如何協(xié)助平亂？’”句中“曉曉”當為“嘵嘵”之誤。嘵，音xiāo，嘵嘵，是個擬聲詞，本指鳥雀因恐懼而發(fā)出的鳴叫聲?！对娊?jīng)·豳風·鴟鸮》：“予室翹翹，風雨所漂搖，予維音嘵嘵?！泵珎鳎骸皣^嘵，懼也。...

大唐情史》第26集中，有一段玄奘與辯機的對話。玄奘：“菩提樹下金剛座。”辯機：“那是佛陀了悟真rú，大徹大悟的地方?！弊帜弧罢嬷卞e了。根據(jù)劇情，應是“真如”?！罢嫒纭笔莻€佛教用語，為梵文Tathatā或Bhūtatathatā的意譯，亦譯作“如”“如如”。通常泛稱事物的真實狀況及本質(zhì)，謂永恒存在的實體、實性，亦即宇宙萬有的本體。佛教...

江西省吉安市吉水縣有一吉安中國進士文化園。園中，“五里三狀元”“十里九布政”“楊萬里”的“里”都被寫成“裏”，錯了?！稘h字簡化方案》中，“裏”被簡化為“里”。于是常有人誤以為在過去“里”都寫作“裏”。實際上，在《漢字簡化方案》頒布實施前，“里”“裏”是兩個不同的漢字。里，《說文解字》：“居也，從田從土，凡里之屬皆從里。良止切?！薄袄铩?..

2022年3月23日《上海老年報》第7版刊有《席錫蕃是甚等樣人？》一文，其中這樣寫道：“他在‘十里洋場’數(shù)家外商銀行當過買辦，交游廣泛，與哈同或多或少有商務往來，或酬祚交誼。”何來“酬祚”？應是“酬酢”。酬酢，讀作chóuzuò。筵席宴請中，主人向客人敬酒曰酬，客人回敬主人曰酢，“酬酢”泛指交際應酬。如茅盾《官艙里》：“然而既經(jīng)外交式...

崇文書局2011年6月出版的《新說文解字》中有這樣一句話：“后來篆書把下部之人形改為‘分’，以表示少之義，如‘不患寡，而患不均’‘曲高合寡’等。”這句話中“曲高合寡”的“合”是個別字，寫作“和”才正確。和，在這里讀hè，義為和諧地跟著唱?！扒吆凸选笔且粋€成語，典出《文選·宋玉〈對楚王問〉》：有一個人在楚國的都城里唱歌，開始他唱《下里...

“稿件中常見這樣的錯誤用法?！辈榱讼?，這句話小編在2005年說過。且?guī)缀跛性~典都說“凱旋而歸”是錯誤的用法。但都抵不住這錯誤用法越來越成為主流。中文編輯校對網(wǎng)的受眾面較窄，但還算專業(yè)。即便如此，小編估計也有30%以上認為凱旋而歸是正確用法，另有30%知道是錯誤用法但不去改因擔心作者誤解改錯了。還有10%讀者可能認為，現(xiàn)在這種用法，不...

大家都知道，"迎合"這個詞在中文語境中往往帶有一定的貶義。它通常用來描述一個人或行為，通過迎合他人的意見或需求，而失去獨立性或原則。這種迎合可能是出于討好、諂媚或為了取悅他人，而非真實表達個體的真實想法或態(tài)度。因此，一般來說...

你更常說“一頭豬”還是“一只豬”？根據(jù)BCC語料庫，在“對話”、“報刊”、“文學”、“微博”用語中，“一頭豬”分別出現(xiàn)了469、1283、147和262次，而“一只豬”分別是460、95、67和313次（截止到2023年9月30日）。從定量角度看，口語中，“一只豬”像“一頭豬”一樣常用；然而在書面語中（報刊+文學+微博），約80%的情...

“斗”是古代量器，十斗為一石（dàn）。曹植的才學有“八斗”之多，也就是說，這個世界上誰也無法超過他——那是文采絢爛的“珠穆朗瑪峰”。而謝靈運自己有“一斗”，天下其他人共分剩余“一斗”。在他看來，自古至今的所有文人墨客的才華加起來，才能達到他的水平。這種自夸方式，堪比如今網(wǎng)絡上的“凡爾賽”式炫耀。“才高八斗”的曹植是三國時期曹操的兒子...

北京世界出版社出版的《老故事新道理全集》一書中，有一篇小故事《以盜治盜》，其中說道：“哪怕是最壞的人，內(nèi)心深處也還是有責任心和尊嚴的，但是由于人們對他們的厭惡、仇恨和鄙視，使他們變得麻目不仁了，責任心與尊嚴被深深地埋了起來……”文中的“麻目不仁”應當改為“麻木不仁”?！奥槟静蝗省笔莻€成語。麻木，本義指人體的某部分失去知覺，同“麻痹”。...

電視劇《夢華錄》第5集中，趙盼兒為救好友對周舍虛與委蛇，與之喝酒調(diào)笑。周舍離開之后，她便面露厭惡，在銅盆里反復搓洗雙手。這一幕被顧千帆看見。顧千帆深受觸動，溫柔地拉起她的手，在盆中替她清洗，說：“柔荑香凝，紅酥青蔥。在我眼里呀，你從來都不臟?！保ㄗ帜煌斤@示）演員把“柔荑”誤讀成了“柔yí”?！败琛笔莻€多音字。讀yí，義為除去田地里的...

2020年第4期《文史知識》刊載了介紹唐代詩人崔融的文章《困擾在天后羅網(wǎng)中的人生》，文中寫道：“楊炯僅比崔融年長三四歲，以神童成名，儕身四杰，名滿天下?！边@里的“儕身”應改成“躋身”。躋，讀jī，從足齊聲，義為登上，上升。躋身，義為踏進、跨入，形容（地位）上升，置身（某種行列、位置等）。黃裳《榆下說書·關于柳如是》：“名士得以躋身其間...

2019年10月6日中央電視臺新聞頻道《法治在線》欄目中，公訴人敘述一名假醫(yī)生對患者進行診療時，有這樣一句話：“‘王成’給我把脈，看了我的舌tāi。”字幕將“舌tāi”寫作“舌胎”，有誤。胎，讀tāi，可指人或哺乳動物母體內(nèi)的幼體，如胎兒，也可用于表示懷孕或生育的次數(shù)、某些器物的坯等。“舌胎”是什么？漢語中無“舌胎”之說。字幕中的“舌...

文中把杜甫稱為杜閣部，錯了。杜甫是唐代著名的現(xiàn)實主義詩人，世人對他有多種別稱，如少陵、拾遺、工部，但他并無“閣部”這一別稱。杜甫別稱杜少陵，是因為他曾居住在長安城南少陵西，自號少陵野老、少陵野客。別稱杜拾遺，是因為他曾被唐肅宗授為左拾遺。稱杜工部，是因為劍南節(jié)度使嚴武曾表薦他為檢校工部員外郎。韓愈有一首題為《題杜工部墳》的長詩，李商隱...

2022年1月28日《渭南日報》第7版刊有《家鄉(xiāng)》一文，其中寫道：“數(shù)千年來，家鄉(xiāng)的風土人情在這里傳承、延展，凝成每一個離家赤子解不開的心結，構成我賴以遮風擋雨的窠臼?！边@句話中的“窠臼”用錯了，不妨改為“窠巢”。窠，讀kē，本義為筑在地洞里的鳥窩?！墩f文》：“窠，空也。穴中曰窠，樹上曰巢?！兵B窩在穴中的叫窠，在樹上的叫巢。窠后來也泛...

《沈陽晚報》2013年3月12日B21版《當年No.1！奉天軍械廠那些事兒》一文，第一句話是：“1924年9月，長城九龍口，居高臨下的直系軍隊，趴在城墻后，等待打‘兔子’?！边@里的“九龍口”用錯詞了，應是“九門口”。長城上的“九門口”，建于明洪武十四年（1381），在遼寧省綏中縣，距山海關15公里，是山海關附近的戰(zhàn)略要地。九門口是一座...