電子報(bào)
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- 第4期

書(shū)法藝術(shù)淺議


  就書(shū)法而言,究其技法,追蹤于人們對(duì)自然和社會(huì)的熱愛(ài)、認(rèn)知和渴求,反映和寄托著人們的情懷。經(jīng)過(guò)先人千百年來(lái)對(duì)線條之美的感情與錘煉,書(shū)法已形成為一種博大精深的文化,它“無(wú)色而有圖畫(huà)之燦爛,無(wú)聲而有音樂(lè)之和諧?!睍?shū)法已是中華民族表達(dá)生命活動(dòng)和思想感情獨(dú)特的方式,其藝術(shù)內(nèi)涵最典型地體現(xiàn)了東方藝術(shù)之美和東方文化特色,是中華民族永遠(yuǎn)值得自豪的藝術(shù)瑰寶。
  書(shū)法藝術(shù)是建立在人們文化素養(yǎng),藝術(shù)功底與藝術(shù)感受基礎(chǔ)之上的。“書(shū)法藝術(shù)既是高深的藝術(shù),又是大眾的藝術(shù);既要繼承傳統(tǒng),發(fā)展個(gè)性,又要為大眾服務(wù),為大眾所欣賞。如若一味追求怪異而丟棄傳統(tǒng),失去讀者和觀眾,便成了無(wú)源之水,無(wú)本之木?!保〞?shū)法家李巖語(yǔ))這是書(shū)法藝術(shù)應(yīng)遵循的基本規(guī)則。書(shū)法藝術(shù)本身品位很高,不繼承不會(huì)有前進(jìn),不在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新,失去傳統(tǒng)也就失去了創(chuàng)新的基礎(chǔ)。一味的創(chuàng)新,難免走上怪異的歪道。正如當(dāng)代書(shū)法名家蔣維崧所言:“字不是寫(xiě)出來(lái)的。光字不行,沒(méi)有深厚的傳統(tǒng)文化素養(yǎng),書(shū)法就難以達(dá)到很高的藝術(shù)境界,更談不上流傳后世?!睂W(xué)古人而不拘泥,創(chuàng)新法而繼承傳統(tǒng),方可走出一條有獨(dú)自感悟的書(shū)法藝術(shù)之路。
  書(shū)法藝術(shù)表現(xiàn)在真、草、隸、篆、行諸體上,各體有各體的藝術(shù)特點(diǎn),各派各家有各自的藝術(shù)手法和表現(xiàn)形式,且又相互融會(huì)。如東漢時(shí)的名家張芝精于草體,曹魏時(shí)的鐘繇專攻于隸書(shū),其造詣均達(dá)到了當(dāng)時(shí)的最高境界。而晉朝的王羲之、王獻(xiàn)之父子則在學(xué)習(xí)張、鐘的基礎(chǔ)上,博采眾體,集取眾長(zhǎng),加以革新,創(chuàng)出一代豐神俊逸之書(shū)風(fēng),其行書(shū)之筆勢(shì)飄若浮云,矯若驚龍,可謂“前無(wú)古人,后無(wú)來(lái)者。”世人贊譽(yù)為“書(shū)家宗祖”,“書(shū)圣”,稱道逾千載而不衰。唯一流傳至今的墨跡 《妹至》帖,17字拍價(jià)2400萬(wàn)元,一字價(jià)值超百萬(wàn),視為國(guó)寶。唐代的顏真卿,“納古法于新意之中,生新法于古意之外。”獨(dú)辟新徑,遂成顏體。柳公權(quán)則以“瘦筋露骨”自矜,而成柳體。宋代人改唐楷而接晉行,創(chuàng)出“縱橫跌宕,沉著痛快”的書(shū)風(fēng)。就草體而言,尤其是狂草,看似胡亂涂鴉,其實(shí)它是建立于諸體根基之上的瀟灑之體。正如當(dāng)代狂草藝術(shù)家范潤(rùn)華所言:“作狂,無(wú)楷不工穩(wěn),無(wú)篆不圓勁,無(wú)隸不淳厚,無(wú)草不流暢,無(wú)行難辨識(shí)。蓋狂稼于諸體之上也。”又言:“作狂,須膽大于法,氣大于技,情大于書(shū),否則得僵蛇凍蠅耳?!钡莱隽丝癫菟囆g(shù)的真諦所在。唐代以“狂顛”著稱的懷素,就是在師從張芝、張旭,學(xué)交顏真卿、李白的基礎(chǔ)上創(chuàng)出個(gè)人的風(fēng)格,他運(yùn)筆迅速,如驟雨旋風(fēng),飛動(dòng)圓轉(zhuǎn),隨手萬(wàn)變,神采動(dòng)人,以狂草名世。
  朝代更迭,歲月流逝,幾千年來(lái)層出不窮的書(shū)法作品,卷帙浩繁,有如煙海,但經(jīng)得起時(shí)間洗禮而流傳下來(lái)的不世之作卻如鳳毛麟角,究其根由,是藝術(shù)水平所決定的。雖是學(xué)宗一家,而變成多體,莫不隨其性欲,運(yùn)用得當(dāng),工于秘奧,旁通畫(huà)點(diǎn),博究至理,鎔鑄諸體,違而不犯,和而不同,帶燥方潤(rùn),將濃遂枯,若行若藏,合情調(diào)于紙上,窮變態(tài)于毫端。如此,方顯達(dá)其藝術(shù)魅力,方有益于人類文明的發(fā)展,方能流傳后世而強(qiáng)勁,為中華民族的藝術(shù)寶庫(kù)添加珍品。